从温州鼓词的现状看其传承和发展
戏曲的发展在现代文化的冲击下变得岌岌可危,虽然在诸多戏曲列入我国非物质文化遗产后,政府也相当重视,但仍然面临发展的困境。下面,要介绍的是关于温州鼓词的现状以及它未来的传承发展,和小编一起去看看吧。
温州鼓词的现状
(一)文化空间缩小,演出市场单一
解放前,温州鼓词不仅在宗祠庙宇、村头巷尾、社日庙会等民间活动场所说唱,也在市区和乡镇中设专门的词场来表演。近几年来,现代娱乐形式兴盛,而今传统意义上的词场几乎销声匿迹。
(二)艺人人数锐减,年龄层次偏大
艺人人数锐减,很少有艺人演唱鼓词。现在,鼓词艺人主力是中年女艺人,这批人部分是瑞安曲艺队培养的,也有些自己从师于鼓词知名艺人,现在以唱《娘娘词》活跃于农村舞台,鲜有年轻人现今学习鼓词。
(三)观众年龄偏大,文化层次不高
温州鼓词的爱好者基本上都是农村文化层次不高的中老年人。温州鼓词的演唱方式,宣传的封建思想,不太符合青少年的审美取向,造成温州鼓词欣赏人群老龄化严重,缺少年轻观众的参与。
(四)制作技艺濒危,表演水平下降
温州鼓词采用牛筋琴伴奏,由于牛筋琴制作工艺繁琐复杂,市场萎缩,此项技艺已后继无人。后因多种原因,大部分艺人改行,演唱形式陈旧单一,艺人文化层次不高致使艺术层次很难提升。
(五)政府参与保护,成效喜忧参半
2006年,温州鼓词申报国家级非物质文化遗产成功,当然离不开政府对其的重视,其成效主要体现在政府行政干预和宣传组织方面,但保护力度十分有限。
温州鼓词的保护传承策略
(一)制定保护目标,实施目标管理
(二)坚持以人为本,重点保护传承人
(三)优化人文环境,营造传播市场
(四)健全档案管理,保护鼓词信息
(五)各方协同配合,构建鼓词保护网
温州鼓词的传承意义:
温州鼓词是温州的“特产”,是传统艺术,它的存在和发展是温州的民间艺术家们尤其是平阳鼓词艺人的贡献,使这个民间的艺术至今还富有这么强的生命力。温州鼓词的艺术传人已知的有清代的白门松、阿光儿、毛行发、陈昌德,民国时期的曹岱卿、陈壬莲、李庆新、李林姆、白象珍、王阿坤,中华人民共和国成立以来的管华山、阮世池、郑明钦、丁凌生、陈志雄、方克多、徐玉燕、林秀珍等。
进入21世纪以来,温州鼓词的发展面临困境,演出很少,传人断档,急需保护。
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