中华风水学史上的开山鼻祖——黄石公
黄石公是谁?黄石公是秦始皇父亲的重臣,在秦始皇坐朝当政之后隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中,人们不知道他的真实姓名,就称他为黄石公。那么黄石公是风水大师之一。本期的名人风水带你去了解中华风水学史上的开山鼻祖——黄石公。
黄石公是中国道教史上的传奇人物,齐国济北谷城人,齐亡以后,避难迁居下邳,他通晓天机、地脉、人道之学。黄石公是中华民族风水学史上的开山鼻祖。
黄石公,又称黄石。秦汉时人,后传得道成仙,被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授予《太公兵法》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下,并于13年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。
据传,黄石公是秦始皇父亲的重臣,姓魏名辙。始皇父亲庄襄王死后,轮到秦始皇坐朝当政,他独断专行,推行暴政,忠言逆耳,听不进忠臣元老的意见;魏辙便挂冠归隐,策马离开朝廷。秦始皇听说魏辙走了,想想一来自己还年轻,虽已登基,但立足未稳,身边需要人辅佐;二来魏辙是先皇老臣,如若走了会让天下人笑话自己无容人之量。于是就带亲信人马追魏辙到骊山脚下,用好言好语千方百计挽留,魏辙决心已定,一个劲不愿回去。后来,他就隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞中,因人们不知道他的真实姓名,就称他为黄石公。
黄石公虽然隐居,但内心一直忧国忧民,就把一生的知识与理想倾注在笔墨上。按现代人的说法,他既是文学家,也是思想家、军事家、政治家,神学和天文地理知识也相当丰富。他着的书有《内记敌法》、《三略》三卷,《三奇法》一卷,《五垒图》一卷,《阴谋行军秘法》一卷,《黄石公记》三卷,《略注》三卷,《秘经》三卷,《兵书》三卷,《阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷,《神光辅星秘诀》、《兵法》一卷,《三监图》一卷,《兵法统要》三卷、《备气三元经》二卷,还有《地镜八宅法》、《素书》等作品。
书写好后,他就四处寻找合适人物,目的是委托重任,以实现他为国效力的意愿。
一日,黄石公在圯上(圯,即桥)与张良相遇,便以拾鞋(即古书上说的纳履)方式试张良,看到张良能屈人所不能屈,忍人所不能忍,知道他胸怀开阔,将来必有一番抱负,绝非是人下之小人,遂以《素书》相赠。此书共一千三百三十六言,分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵义、安礼六篇。书中语言明贵,字字精当,张良爱不释手,秉烛细读,大悟大彻,心领神会,要不多天,便把一本《素书》从头到尾背得滚瓜烂熟。
后来,张良做了刘邦的谋士,佐高祖定天下、兴汉邦,大部分运用《素书》中的知识。久而久之,这段故事越传越神,《素书》也就被后来人说成了“天书”。
徐州汉画像石艺术馆新近征集一块汉代《黄石公堪舆风水碑》,这是我国目前发现唯一的一块反映汉代堪舆风水的记事碑。该碑长1.14米、宽0.56米,碑首刻有图案,碑文约200余字。
碑文隶书,以黄石公彖言开始,以五行相克的原理,对于东西南北各方向的鬼妖相扰给以镇魇方案。如“东方来诸西方金伐斩之,东方来者北方水引而濯设固,从西方来者东方木斩伐,从北方来者中央土引而塞之”。碑文作者以天师自居令“丘丞、墓伯、地下二千石”永远不烦扰墓主。据考证该碑刻于东汉熹平五年(公元176年)。
中国的堪舆风水始于黄石公,黄石公是中国道教史上的传奇人物,齐国济北谷城人,齐亡以后,避难迁居下邳,他通晓天机、地脉、人道之学。黄石公是中华民族风水学史上的开山鼻祖。史书中的记载,黄石公曾作《青囊经》,《黄石公三略》。据《神仙通鉴》载:“神龙为帝,见一异人,形容古怪,言语颠狂,上披草衣,下系皮裙,蓬头跷足,指甲长如利爪,遍身黄毛覆盖,手执柳枝,狂歌乱舞,口称:‘予居黄石山,树多赤松,故名’。”因此,后人将黄石公称作赤松子。
东汉灵帝以后,太平道流行,风水家多托天师之语占卜阴地阳宅,所谓:“卜其宅兆,卜其地之美恶也。地美则神灵安,子孙盛。”同时出现的镇墓文,段尾多以“如律令”结束。该碑以堪舆风水,镇墓魇鬼合而为一,是研究中国早期道教,堪舆风水学的重要文物。
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