自古能人志士辈出的回鹘廉氏家族
解读百家姓廉姓。讲述自古能人志士辈出的回鹘廉氏家族。廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位,人口约十九万六千余,占全国人口总数的0.012%左右。
入居中原的高昌,回鹘廉氏家族,第一代布鲁海牙,第二代亷希宪,第三代廉惇,既是官居高位的元朝功臣,又是出治着文善诗工词享誉一代的学士文人。
布鲁海牙家族世代“俱以功”为高昌回鹘王国的“世臣”,幼年的布鲁海牙“即善其国书,尤精骑射”,元太宗时被任命为燕南诸路廉访使,所以他给儿子起名廉希宪。据说,还因布鲁海牙和廉希宪都曾被迫封为魏国公,所以他们在大都(北京)居住的畏兀儿村就被称作魏公村。
布鲁海牙生子13个,有孙53个,形成元代大都原籍高昌一大家族。
廉希宪是元初名臣,曾出守陕西,赴任京兆宣抚使,直至高居丞相。早在宪宗蒙哥汗时,廉希宪就在忽必烈手下任职。蒙哥汗死后,其弟忽必烈和阿里不哥发生了权位纷争。忽必烈长期留居汉族地区,希望建立一个正统的王朝,而阿里不哥则坚持游牧传统,要建立一个草原帝国。廉希宪拥护和支持忽必烈继位,向他建议“早承大统”。忽必烈继位后廉希宪出任京兆宣抚使,居官公正,执法严明,而且还制定了一些抑强扶弱的法令。
廉希宪是元代着名儒者,常以孔、孟之道进说忽必烈。《元朝名臣事略》对廉希宪有这么一段记载:“公于书嗜好尤驾,虽食息之顷,未尝去手。是日,方读《孟子》,闻急召,因怀以进。上问:‘何书?’对曰‘孟子’。上问:‘其说谓何?公以,性善义利之分,爱牛之心,扩而充之,足以恩及四海’为对。上善其说,目为‘廉孟子’。”皇帝以廉希宪精于孔、孟经典,而将他称为“廉孟子”,足见其在学术上的成就和地位。
廉希宪和幼弟廉希贡,累迁南台治书侍御史,仕至照文馆大学士,是元代着名的书法家、收藏家和书画鉴赏家。
廉氏家族中的一位重要人物,是廉希宪的小儿子廉惇,字公迈,溢号文靖。廉希宪在陕西时有“读书堂”,藏书两万卷,廉儿时随兄“读书其中,后颇修理故处,益市书万卷,名白读书岩,承先志也”。廉惇在以后为官时仍虚心好学,四书五经,诗词歌赋,无不披览研读,成为元代着名的文学家和史学家。
廉惇有《廉文靖公集》,传世诗文有二三百篇,《永乐大典:引录《廉文靖公集》诗文,其中引辑的《水调歌头?读书岩》,就是廉惇的代表作之一:杜陵佳丽地,千古尽英游。云烟去天五尺五,绣阁绮朱楼。碧草荒岩五亩,翠霭丹崖百尺,宇庙为吾留,读书名始起,万古入冥搜。
风池崇,金谷树,一浮鸥。鼓荡尔能何许,也欲接余眸。唤起终南灵与,商略合时名物,谁劣复谁优。白鹿庐山梦,颉颃天地秋。
这是一首言志词,表明自己不慕华贵,安于荒辟所在,从祖先创造的文化中获得无限的乐趣。
廉惇精诗文,通经史,他撰写的《塔本世系状》,是堪称范例文本的西域人物史传。塔本也是高昌回鹘王国的臣民,为元太祖铁木真的前驱东征西讨,不仅立下了战功,而且善名远播。这种树碑文传的文字,西域人一般都请汉族文人撰写,塔本的后人却请廉惇这位畏兀儿人撰写。《塔本世系状》因料充分翔实,文词严整纯熟,而被《永乐大典》收录。
廉惇的仕履,先是四川道肃政廉访使,继任江西行省参知政事,最后历官陕西行省左丞。虽任高官,但志在文史,传世诗文达二三百篇之多,这在西域诗人中是不多见的。
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