道教说的四值功曹指的是哪四位神仙
道教,创始与东汉时期,至今已有近一千八百多年的历史,在漫长的历史长河中道教有着自己独具特色的宗教文化,今天小编为大家带来的是道教文化中四值功曹的故事,很多朋友可能对于这个词感到陌生,没关系,今天小编就为大家讲讲四值功曹到底是什么。
四值功曹是道教所信奉的值年,值月,值日,值时的四位小神。功曹本是名人间官吏的称。在汉朝是洲郡长官的帮手,有功曹,功曹吏等名目。主要的工作是考察记录功劳,掌管功劳薄。后代沿用,到明代才废除。道教理论家在编织神仙天廷世界时,也给玉帝等高级神明配备了这一官职。
西游记中,孙悟空大闹蟠桃会,反出天廷后,玉帝震怒,既派李天王率四大天王、哪吒太子、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹,布下了18架天罗地网下界,来捉拿妖猴。不料,这一恶战四值功曹倒落下个轻闲,天兵天将被齐天大圣打得惨败,哪有什么功劳可记?后来还是请了二郎神,才拿住了孙猴子。
四值功曹除了是记功官,还兼作守护神将。西游记中,他们和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等,奉菩萨法旨暗中保护唐僧。此外,他们又充当传令官,唐僧师徒过平顶山时,就是值日功曹变了个樵夫,给他们师徒通风报信,让他们事先有个准备。
四值功曹以值日功曹最累,因为他每日当班司事,有叫当值功曹。古典小说中,写法师、道长作法时,动辄就是:“值日功曹何在?”必得随叫随到,躲不得懒,安能不累?
本是书功曹吏,道士们自然不会让他们闲着。他们宣称,凡是人间“上达天廷”的表文,焚烧后就是由四值功曹“呈送”的。金瓶梅中写西门庆玉皇庙打谯,道士们铺设了许多文书符命,其中就有一道是请功曹使者“捧奏三天门运递关文”。红楼梦中,秦可卿死后大办丧事,僧道们念经作法时也有类似程序。
金瓶梅和红楼梦是明清时代社会生活的真实写照,道教和涭俗对四值功曹的信奉,于此可见。今天,学校还保留“值日生”这一称号,但只借用了“值日功曹”的某些功能,而剔除了封建迷信色彩。
关于四值功曹的职能和事迹在明清小说中有诸多记载。如《西游记》第五回,孙晤空大闹蟠桃胜会,逃出天宫后,玉皇大帝十分恼怒,命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子,点拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭谛、四值功曹、五岳四滨等,布下天罗地网,捉拿妖猴。
其中四值功曹并非冲锋陷阵者,而是专门为诸将记功劳的,无奈那妖猴神通广大,弄得功曹无功可记,后来终为二郎神记上一功,因为其拿住了孙猴子。第三十二回《平顶山功曹传令莲花洞木母逢灾》中,功曹变成樵夫,给唐僧师徒报信,让他们做好准备对付妖怪。
可见四值功曹除了任记功官外,还充当守护神。在《西游记》中,四值功曹和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等,奉观音菩萨之命,暗中保护唐僧。每当孙晤空不在唐僧身边,唐僧有难时,他们就成了唐僧的保护神。其实四值功曹中要数值日功曹最繁忙,每天都要恭恭敬敬地守在天上,人间的道士、法师施法时,总要向天上叫唤:“值日功曹何在?”还得随叫随到,少不了一番劳累,故值日功曹又叫当值功曹。
四值功曹是道教所信奉的几位时间之神,他们分别掌管着年、月、日、时四种时间。“功曹”本来是中国古代的一种不大的官职,后来就被运用到道教的神话中,作为玉皇大帝的下属。他们的主要任务是记录人和神的功绩,同时也是守护神。根据道家的说法,道士们所有的祈祷文在焚烧后,就是由他们呈送给各位大神的。所以,在各种道教仪式和宗教场合中,他们都是重要的人物。
【结束语】很多地方设有城隍庙或者祭坛祭祀四值功曹。泰州的城隍庙,传说始建于唐代。夏兆《吴陵野记》说,城隍庙四值功曹殿的四值功曹塑像,相传为唐代遗物。确否?已无从查考。
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