【佛经故事】佛家眼中的众生平等
在佛教文化中,其实对于每一个人来说,都是非常平等的,不会特别看待有钱,有才华等等的人,只要是信仰相同,那么,就是平等的,但是有的人却不这么认为,接下来佛经故事,让我们一起来看看,佛家眼中的众生平等。
释迦世尊,成等正觉满十二年时,有一天,佛陀和常随众一千二百五十位比丘,由只园精舍出发,欲往迦毗罗卫国(佛陀的祖国)。是时,佛陀告诉诸比丘说:「如来今者欲还本国,因为彼国释族等人,骄慢情多,你们宜设方便,各现神通变化,使诸释族等人归诚信伏。」于是,世尊即跃身虚空中,放大光明;诸比丘也各以神通腾云驾雾,跟随佛陀回到祖国。
这时,迦毗罗卫国的国王净饭王,听见佛陀回国,即时命令诸释族等人民,平治道路,除去不净,建立幢幡,悬诸宝铃;并以香水洒地,散众妙花,作诸技乐,奉迎世尊。大众敬礼佛陀之后,国王即恭请世尊进入王宫供养。
此时,净饭王看见诸比丘虽有神力,可是形貌丑陋(众僧故意显现不好看的形相),于是自忖:「这些僧众侍佛,不适人情,我当选择相貌端正者,翼从世尊。」遂敕令精选跋提释等五百人,出家为僧,侍奉世尊。
佛陀即令优婆离,为释王剃除须发。这时优婆离尊者流泪滴在释王头上。跋提释王问说:「你为何涕泣?」。
尊者说:「以王今者,诸释中尊;不期一旦,毁形粗食,身着粪扫坏衣。见王如是,所以我眼目流泪,为您悲伤。」。
跋提释王听到这话之后,心怀惆怅,犹生骄慢。他在剃除须发完毕后,即办具衣钵,进入僧众中,求受比丘具足戒。依照出家人受戒的规律,求戒者须向戒师顶礼。因此,释王出家受戒也不例外。他依序顶礼诸位尊者,然而到优婆离面前时,即止住不礼。
佛陀问释王说:「你为什麽独不礼拜优婆离呢?」。
跋提释回禀说:「他贱我贵,是以不礼。」(优婆离是迦毗罗卫国人,首陀罗种出身,曾经当过宫廷之理发师。然而,他出家之后,严持戒律,成为佛陀十大弟子之一,有持律第一的美誉。)。
佛陀说:「我的教法中,一律平等,没有贵贱之分。」。
跋提释说:「他是我的奴仆,因此不便顶礼。」。
佛陀告诉跋提释:「一切奴仆,贫富贵贱,恩爱分离,有何差别?」他听闻佛陀的话之后,即勉强向优婆离作礼。是时大地震动,诸天于虚空中赞叹,前所未有,说:「跋提释王,为求道故,乃能向彼下贱之人,曲躬跪拜,我慢之幢,将为崩倒。」。
跋提释王出家,求受比丘具足戒之后,就坐下来恭聆佛陀说法。他听闻佛法,心开意解,遂证得阿罗汉道。于是,执持应量器(钵)而行乞食,晚上就到塚间(坟墓)、或树下止宿,心意泰然,没有任何怖畏。他说:「我以前在王宫时,日夜派许多勇士,手执武器护卫,尚恐不安全。如今,我出家学佛,在此塚间,不再怖畏,快不可言。」。
是时,诸比丘听到跋提释这麽说,即往佛陀座前,禀告世尊说:「今此跋提释比丘,宿植何福,生于豪族?又出家未久,便能获得阿罗汉道?」。
佛陀告诉诸比丘说:「及往过去无量世时,波罗奈国有一位成就辟支佛道的出家人,执持应量器,而行乞食。这时有一个非常贫穷的人,他饥饿地涉路而行,身上只有一点点饼乾聊以充饥。他遇见这位威仪庠序的出家人,心怀欢喜,就将饼全部供养这位出家人。辟支佛接受穷人供饼之后,即跃身虚空中,现十八神变─东踊西没,南踊北没,身出水火等。是时施饼人,看见这位出家人神通变化,更加敬信,于是发愿皈依佛法僧三宝。他缘此施饼供僧的功德,于无量世中不堕地狱、饿鬼、旁生,常受人天中尊荣豪贵之安乐;乃至于今世,遇佛出家得道。」。
佛陀又告诉诸比丘说:「那时候施饼供僧的人,就是现在的跋提释王比丘。」。
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