推背图第四象,张柬之夺武则天政权
在我国历史上有很多预测未来的书籍,像是古代的《推背图》就是其中之一,而且可以说比玛雅预言还准很多倍,也是中外学者都研究的对象,你想要了解《推背图》所预测出来的结果吗?这些都是历史上真实发生的事,本期推背图为你揭秘。
袁明叹曰:宰相狄仁杰等发动的政变迫使武则天退位,扶持中宗李显复位,重新恢复了大唐王朝。
李淳风“藏头诗”,叹曰:“己丑有一口一巾,不成五者乱之。(指韦后弑乱事)幸有五天罡下界平治。”
第四象乾上坤下〈否卦〉,根据八卦的先天洛书数成91以预言武后称帝后之李家复辟再兴。
按照卦象天在上、地在下,自然景观可想见天地任飞禽走兽遨游。〈否卦〉九五爻辞:休否,大人吉,其亡其亡,系于苞桑。“其亡其亡”听起来有如鹦鹉学舌,所以《推背图》就画了只鹦鹉,“系于苞桑”没飞走。
鹉鸟不飞非鸟,即指“武”氏。“休否”,木人李氏宗室遭灾,亡故或被逐走,所以谶曰:飞者不飞,走者自走。但否极泰来,“坤”字拆成“土申”,“申”字五划为猴,暗示五位诸侯大臣协助复辟,把武氏弄走、鹉鸟飞掉,就有了后面的唐朝续集,故曰“振羽高冈,乃克有后”。
〈否卦〉卦数91有异数之义,武氏出家青灯礼佛后,重回宫又称帝作威作福,所以此象颂文第一句称“奇”。第二句否“极”“十八枝”李家,第三句诸侯着力,第四句复辟。有些易卦卦象几句较难,有些较易,有的两三句能解卦,就看出重点大概了,要依个案处理。
如果要更系统化的依据古代人文科学式的解预言,我们可以试一试如下,再探入深一层的含意:从易经〈天地否卦〉九五爻辞有“休否”,此二字可以拆成“木人不口”,等于说在威严的武则天陛下前,李氏宗室没讲话的余地,只能唯唯诺诺地讲话,就引出学舌鹦鹉的图像;“其亡其亡”灵活地可以翻译成“走的走”。而〈否卦〉变卦有〈晋卦〉,其卦辞:“康侯”什么什么的,诸“猴”不就跃然纸上了吗。
变卦〈晋卦〉爻辞又有“失得”来配合本卦〈否卦〉最后上九的爻辞:倾否,先否后喜。加上整个事件,在唐朝木子临朝是正常,木女称帝就奇异了,而木属青色;如此一来,有道行有诗才者就能写出《推背图》第四象预言的颂曰:“威行青女实权奇,极目萧条十八枝;赖有猴儿齐着力,已倾大树仗扶持”。您说是不是有道理?
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