清代那些描绘民间中元节的诗歌赏析
清代是历史上的最后一个朝代,也是距离我们时间最近的一个朝代,清代也算是经历了几百年的大朝代。在清朝同样也有着许多的文人居士留下了自己的名作,关于中元节的诗歌也流传下来。
那么,本期一起了解民间中元节的诗歌。
清代文人王凯泰的诗《中元节有感》描写了福建一带过中元节的习俗。
《中元节有感》
道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。
盂兰是梵语的音译,是“倒悬”意思,盂兰与盆合起来是救器,即“救倒悬器”;另外,盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”,突出它“安放百家味饭食”的特点。
清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。
《长安杂兴效竹枝体》
万树凉生霜气清,中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶,万点银花散火城。
照佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个小节目,并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中,放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
长安杂兴效竹枝体(清)庞垲
万树凉生霜气清,中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶,万点银花散火城。
【结束语】唐宋元明清的诗词一直是如今的文科学生们必过的一关,中元节在古代本就是鬼节不宜被提起,关于中元节的诗词更是少之又少。
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