佛教弟子遵循,年少之时戒之在色
和尚在中国是个让人感到孤独的职业,不过在日剧《朝五晚九:帅气和尚爱上我》中却是让人对于日本和尚有了新的见解,而在佛经故事《年少之时戒之在色》中又是不同。佛教弟子究竟是该遵循传统还是入了尘世呢?
还想了解》》慧眼观六道的佛法修行
佛之弟子比丘尼中,智慧第一者,名曰:差摩。神通第一者,名曰:莲华鲜。二人各有德行,威神巍巍。于当时舍卫城中,有诸放逸淫乱之众,专为凶恶,不务正业。
一日,天气闷热,差摩与莲华鲜一同诣偏僻流水处,共行洗浴。是时,适值凶众遥见,遂生恶念,淫意顿发,欲以犯之。凶众共议后,闪避一处,俟比丘尼脱下衣服,入水洗浴时,遂至水侧,将其衣物,持着远处,欲牵犯之。
时比丘尼,见凶众愚弄,怆然愍之,即脱两眼着其掌中,示诸逆曰:“卿所爱我,唯爱面色,今盲无目珠,有何可爱。”复示五藏,乃至手脚异处,谓凶众言:“形体分散,好为何在?”凶众睹此情况,不但淫意顿灭,忽然恐怖慞惶,抖栗不已,知二比丘尼,已证圣果,随即寻还衣物,稽首悔过。
时比丘尼见凶众殷勤悛悔,即恢复本形而诲之曰:“世事无常,三界如寄,色身化成,血肉不净,从首至足,无可贪着。”凶众闻此开示,遂即长跪叉手,求受五戒,顶礼而去。
观夫好色之徒,无论其尊卑贵贱,鲜有不因是而声败名裂,甚至倾家亡命者。古德有言:“上智绝欲,中智节欲,下愚纵欲。”上二不失为君子,末一十足为小人。所以我佛制律,对出家众,以淫戒为首,为愿了生脱死,当作釜底抽薪——首先绝欲。对在家人,制不邪淫戒,不但除夫妇之外,不另拈花惹草,或红杏出墙,即于夫妇之本身,亦当相互以礼向之。
经有观色偈云:“愚人昏迷念不净,耽染臭秽脓血身,诸欲迅灭归无常,永沉地狱阎罗界,假令变化如天美,色身殊胜满世间,我无一念贪染心,常生如梦如怨想。”
务实野夫有戒色诗云:“皮包骨肉并尿粪,强作娇娆诳惑人,千古英雄皆坐此,百年同作一坑尘。诸如此类之呵欲词句,不妨熟读审思。尤以时下不良青少年,常往妓娼寮乱窜,实为家与国之一大隐忧,语云:”少之时,血气未定,戒之在色。“总之,色之为害匪浅,我人不可不慎。
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