狗年说狗,漫谈狗文化
作为人类最忠诚的好朋友,憨厚可爱的狗狗们本就深受人们喜爱,而正逢2018年是农历戊戌狗年,狗狗们自然更成为主角,那么就让民族文化带你一起来狗年说狗,谈一谈从古至今的狗文化。
狗属于哺乳动物,种类很多。据说中国狗的种类约有125种。有关史料记载,古代的狗最高的有超过1米的,最矮的仅20厘米,最重的达120公斤,最轻的不足2.5公斤。狗肚子里的有牛黄,牛胆囊中的结石;狗宝,狗脏器中的凝结物。
狗的嗅觉和听觉都很灵感,牙齿锋利,有“犬牙相制”的成语。舌头长而薄。毛发有黑、白、灰等颜色。耳朵酷似狼。它是人类最早驯化的家禽,可训练成警犬,可帮助人打猎,也可帮主人看守家园等等,所以说狗是人类忠实的朋友。
我国古代诗人也不忘写下了几首赞美狗的诗词雅句。《诗经》中有“无感我悦兮,无使尨也吠”的诗句。”唐杜甫《可叹》诗:“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。”
元稹“乌龙不作声,碧王曾相慕。”白居易“乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。”李商隐“遥知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。”梅尧臣“荒径已风急,独行唯犬随。”范成大“随人黄犬搀前去,走到溪桥忽自归。”陆游“犬喜人归迎野路,鹊营巢稳占低枝。”狗是这些诗句中的重要角色。
“柴门闻犬吠,风雪夜归人。”风雪之夜,那么轻轻的一声狗叫,给远归的旅人多少家人的温馨。古人还把鸡鸣狗叫做为美丽的田园风光的妙音,“却听山犬吠柴荆”,“隔墙犹吠折花人”,富有诗情画意。
古代以“白衣苍狗”比喻世事变化无常嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。“淮王鸡狗”一语之典故则出自晋葛洪《神仙传·刘安》:“时人传八公、安临去时,馀药器置在中庭。鸡犬舐啄之,尽得昇天。”后因以“淮王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人。
《三辅黄图》载:“犬台宫,在上林苑中,去长安西二十八里”,“犬台宫”外又建筑了“走狗观”。汉代史籍中经常以“鸡鸣犬吠之声”来描述一个地方的社会稳定。狗是古人的得力助手,《论衡》云:“亡猎犬于山林,大呼犬名,其犬呜号而应其主。人犬异类,闻呼而应者,识其主也。”
狗是古人的得力助手,《秦记》云:“秦襄公时有天狗耒狗枷堡。凡是有贼,天狗吠而获之,一堡无患。”晋朝的陆机因事被隔阻在京城洛阳,就由他的家犬来往京师和故乡之间传递书信。唐朝诗人李贺的“犬书曾去洛”的诗句指的就是这件事。
用狗直接服务于战争的例子,在古代亦累见不鲜。《五代史·张敬达传》记载:“契丹兵围晋将张敬达,四面有犬掩伏,晋军有夜出者,犬鸣报警,终无突围者,为契丹所败,晋将张敬达被杀。”
描写狗的褒义的成语很少,但还是有一些,如:“犬马之诚”、“义犬救主”、“良犬捕鼠”、“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”、“狗不咬上门客。”等。
近些年来,随着中国社会稳定、经济发展、人民生活水平不断提高,全国各地悄然兴起了养狗之风。一些城市已有“宠物市场”,各种各样、价格不等的狗纷纷上市,吸引着众多的宠物爱好者。
从古到今,狗确实是人类生产和生活中的得力助手,关于记载狗的文献以及与狗相关的出土文物,乃至描绘狗的古典文艺作品,可谓是我们民族文化宝库中的一部分。如今人们在探讨祖国传统文化的同时,探讨古代养狗的风俗,也是有一定意义的。
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