浅谈非物质文化遗产纸马舞文化
纸马舞对壮族文化有深远的影响。纸马舞是壮族人民最喜爱的舞蹈,而且也是壮族人民一种美好愿望的寄托。纸马舞文化不仅融入了浓郁的宗教色彩,而且还带着深厚的中华民族传统的孝道文化。下面,小编就带大家一起了解一下非物质文化遗产纸马舞文化吧。
文山壮族纸马舞,是流传于文山壮族苗族自治州文山市、马关县、砚山县等地的壮族舞蹈,在文山市主要流传于牛头寨、攀枝花下寨、水车寨、禾木坎、新平坝一带的壮族土支系布岱的居住区。
壮族纸马舞历史悠久,据记载起源于宋朝,是特定的历史社会生活的反映,是社会存在的真实艺术的结晶,它在壮族舞蹈艺术的大家庭中有很高的地位和价值,这不仅因为纸马舞有悠久的历史与深厚的民族审美性,更有着深层的文化意蕴。
壮族先民崇拜祖先,深受道教影响,每当老人去世,均要组织丧葬祭祀活动,请舞队跳纸马舞,用来超度亡灵、安祖和驱鬼。纸马舞一般由跳纸马舞、舞狮子、赶小鬼等艺术形式进行综合表演,因纸马舞在整个活动中占有突出位置,故称纸马舞。
最初,纸马舞仅用于中老年妇女的丧礼上,后来演变为年节假日的娱乐活动。壮家中老年妇女过世后,孝女要请民间艺人表演纸马舞,表达对亲人养育之恩的感激和对死者品德的赞颂。在丧礼上,有的地方只跳纸马舞,有些地方则与狮子舞同时进行。这一舞种已被批准列为云南省级非物质文化遗产。
纸马是用竹篾扎成马的形状,再以纸裱糊绘制而成。纸马有头有眼有耳有嘴有身有尾却无脚。舞前,舞者从纸马的腹部空心处钻入,把纸马套在腰间,双手提着纸马的腰作舞。参加舞蹈者,多为八名成年妇女。其中,舞纸马者两人,舞大刀者两人,舞小刀、舞鬼面具、舞手巾、舞狮子者各一人。
舞时,以单脚起跳,双脚落地为基本动作。每当左脚起跳时,右脚向左前方侧跨步,右脚起跳时,左脚向右前方侧跨步。跳到第三拍子时,跨步的掌还要在地上点两下。在绕场跳动时,戴鬼面具的舞者应与前后的舞者互相照应,起跳的左右脚和步伐都必须一致。
舞蹈中,马对马,狮子对手巾,鬼面对小刀、大刀对大刀,作互相拼斗动作。舞纸马者,还要依从步法、节奏、有节拍地左右摇动马头,让两“马”作互相咬、踢、厮斗。舞场上马铃叮当响,灰尘四处扬,真如在战场上打斗一样。
马关县的壮族跳纸马舞,一般由二人或者一人来跳。舞者双手提着套在身上的纸马,围着死者的棺材舞蹈。其动作以抖、踢、跳、转为主,摹仿着马抬头、摇尾、踢脚等姿态绕圆圈。
文山壮族纸马舞所蕴含的文化,是有其深远的历史意义和重大的现实意义的。首先,可以清楚纸马舞它是植根于文山壮族社会生活土壤中的,它是与壮族人民生活紧密联系在一起的舞蹈文化,对于了解相近族群和其他族群的文化交流、发展、转变及壮族民风民俗等具有重要的参考价值。
其次,探寻文山壮族纸马舞所蕴含的文化,有利于我们剔除其糟粕,吸取其精华,以科学的方法去认识壮族传统文化,以便更好地建构出既具民族性,又符合当今文化之形势以及世界之潮流的壮族文化形象。
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