布依族文化的一种标志
民族文化博大精深,最能体现文化的代表是文本,每个民族都有深厚的文化底蕴,但拥有自己民族独创的文本不多。而布依族文化源远流长,是中国历史上18个民族中具有自己独创的民族文本之一,布依族的文化历史上发明创制了几种独特的古文本(符号型、方块型、CV型、拉丁字母型)。那么,大家一起探究探究一下布依族文本吧。
布依族的古文本分为:方块型、拼音型、符号型三大类。
方块文本
研究发现,散存当地布依族经书、傩书手抄文本中有很多的古文本与已发现确认的古壮族文本相似;布依族中发现了几种古文本类型,主要用来作为占卜文本,记录《摩经》,创作民间文学作品等等。目前发现的布依族古文本,除了流行于六盘水一带的‘波拉’文本属于拼音文本,产生比较晚以外,其他类型都与汉字有关,具有悠久的历史。”
省布依学会副会长周国茂说,布依族古文本是布依族古籍的载体,它承载着布依族丰富的历史文化信息,具有重要的历史文化价值和学术研究价值。过去虽然陆续发现和搜集了一批资料,一些学者也开展了一些研究,发表了一些成果,但从各地陆续发现布依族古文本资料的情况看,布依族古文本还需要进一步调查、搜集、整理、标音、释义和深入研究。
拼音型古文本
布依族的拼音古文本,有两种,CV型文本和外国传教士创制的拉丁字母文本。CV型文本是受伯格里苗文的启发而被创制出来,由声母和韵母两个部分组成。声母较大,韵母较小,声调通过将韵母标在声母顶端和右侧不同的位置上来表示。声母符号有35个,其中9个还无法确定音值;韵母符号26个,其中单字母符号11个,组合符号15个。
外国传教士创制的拉丁字母文本缘于天主教在布依族地区的传播。清康熙43年(1714年),天主教传人贵州。为了让布依族信教群众更好地理解圣经“十诫”的基本要求,便于布依族群众熟悉道理,使基督深入人心,并体现在日常生活中,从而达到文化上的改观,西方神职人员使用拉丁字母创制了布依文本。
符号型布依文
在贵州省威宁彝族回族苗族自治县新发乡花园村一带的布依族“布摩”当中,使用一种比较特殊的文本记录当地的“摩”经。这种文本比较独特,还夹杂少数象形字,现在还无法定性,暂且称为“其他文本符号”。贵州省博物馆保存的布依族宗教古籍《布依族白摩书》抄本所使用的文本也属于这一类型。
布依族虽然有自己的传统文本,但一直没有形成全民族的规范统一,以至于各地均有自己的特点。但是,从几种传统布依文本的出现可以看出,布依区为自己民族文本的创制和使用所付出的努力。
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