世界音乐艺术殿堂的独山花灯文化
在我们中国戏剧发展的历史文化过程当中,独山花灯作为贵州的一种剧种,婉转的优美唱调和浓郁的乡土气息,已经渐渐地被我们遗忘。很多文化随着社会的发展,我们渐渐地遗失了。那么,大家对于独山花灯文化是否了解呢?
接下来,就让我们一起从民族文化的角度一起来寻找答案吧!
独山花灯是布依族文化之结晶
布依族是我国能歌善舞的民族之一,自古代社会以来,独山布依族对祭祀天地神灵祖先,诸如“请水”、“安灵”、“请神”……等,或神话传说,民间故事等都采用传统的说唱(座唱)形式进行表达和流传。若有喜庆之集会,必歌必舞以抒情。独山花灯可谓是布依族文化的结晶。布依族民歌多为七字句式,独山花灯唱词亦多为七字句式,从这里不难辨出两者之间的渊源关系。独山花灯的曲调中,部分较古老的曲调式与当地布依族民歌、山歌以及巫师、过阴座唱的音律颇为相似,其师承关系亦是显而易见。
独山花灯的表演形式
地灯:不拘场所,随处可演,称之为“地灯”。地灯表演多为歌舞,其情节内容较为简单,伴奏都为打击乐器,无管弦乐伴奏,故后来的台灯音乐中,打击乐层出多变,在伴奏中始终占有重要地位,与此有一定的渊源关系。地灯舞蹈质朴生动,活泼诙谐,富于生活情趣和民族气息。在表演中,表演者一般持绸缎彩扇和绣花帕作为道具,扇帕动作极具浓郁的自然色彩和象征意味。
台灯:表演有一定规范的舞台,则称为“台灯”,其系地灯发展而成,可歌、可舞、可戏,直至分幕分场演出正本戏。在伴奏上除打击乐之外,增加了管弦乐器,音乐旋律优美,灯戏兼而有之是其一大特色。
独山花灯的发展
独山花灯遗产丰富,有300余首曲调,40多个舞蹈身段动作,上百个传统剧目。独山花灯最早是以歌舞为主,演出节目有《灵宫扫台》、《踩新台》、《打头台》等,随着历史变迁、变通便达、商贸繁荣、人流频频,外地文化不断传入,加之花灯艺人们与领省民间艺人的交流、创造,使独山花灯这一地方民间艺术逐渐丰富,不断发展,出现了如《红灯记》、《金铃记》、《八宝记》、《莽蛇记》、《槐荫记》、《还魂记》、《五鼠闹东京》、《九件衣》、《前娘后母》等花灯传统剧目。然而,旧社会在历封建统治阶级歧视和禁固下,花灯受到统治者的桎梏和摧残,故发展缓慢。建国后,独山花灯发展很快,在各个历史时期都有不同的发展。
2008年,正式公布“独山花灯戏”为国家级非物质文化遗产。在经历了500多年活态流变的发展传承,独山花灯从此迎来了大发展、大繁荣。2009年3月16日,独山花灯登上了世界音乐艺术的圣殿——维也纳金色大厅,《干哥干妹踏青来》、《牵牛郎郎要接亲》、《踩新台》等原生态的天籁之音折服了音乐之都,独山花灯也迎来了更加璀璨的未来。
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