夏朝姓氏制度改革,有哪些改变?
我们常说同姓的人就是一个家族的,或者说五百年前是一家。而根据相同的姓氏归类为一家这样的说法,则是从夏代开始才出现的。
那么,本期中国姓氏了解夏朝姓氏制度改革。
早期姓氏习俗的轨迹社会发展到了殷商时期,由于大量甲骨卜辞及铜器铭文的出现,才使得中国姓氏的发展轨迹逐渐清晰并显现出来了。可以说,殷商之前的姓氏发展轨迹,都是没有确切文本可考的传说时代。
在对殷商时代的中国姓氏状况进行叙述之前,我们有必要先对距离商代时间最近,并已有一些考古证据的夏代姓氏状况,作一个框架式的简单勾勒。
大禹的儿子启建立的中国第一个可以确凿查实的奴隶制王朝,夏朝。考古学家在河南省偃师县二里头,发掘出了夏代都城的遗址,其中有一万多平方米的大型宫殿建筑群。经研究推测,这就是夏代的宗庙所在。相传夏的统治者为姒姓。
王充《论衡·奇怪篇》称:“禹母吞薏苡以生禹,故夏姓曰姒。”所谓薏苡,是北方田野常见的一种野生植物,即车前子。这一古老姓氏的取得,可以追溯到舜时代的赐姓,或者更早的男系氏族社会源头。夏的统治建立以后,改变了过去长期沿袭的氏族联盟首领(王)的公推制度为世袭制度,建立了我国第一个家族世代统治的奴隶制王朝,后来从王室族系中逐渐分出了夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、莫氏、斟戈氏、有南氏等十余个姓氏。
在夏代社会,同一宗族的标记就是姓氏。同姓者,有共同的宗庙,祭祀共同的祖先,归葬于共同的墓地,遵循家族的宗法制度。从《尔雅·释亲》中我们获知,当时规定了由同一个高祖传下来的四代或四代以上子孙称为“宗族”。《说文解字》说:“宗,尊祖庙也。”其字形即表示在同一个屋顶下供奉同一个神主牌位,大家在同一个祖庙里进行祭祀仪式。一旦超过了四代,就要将部分子孙分出去另立祖庙,建立新的聚居地,以形成新的宗族了。夏朝末期,发生了成汤革命,以东方的商人为核心的部落联盟推翻了夏的统治,夏代的最后一个统治者桀及其家族被流放到南方(长江流域)的有巢地方,殷商时代由此开始。
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