姓氏文化浅说,廉子祠主祀廉絜考证
解读百家姓廉姓。姓氏文化浅说之先贤廉子祠主祀廉絜考证。廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位,人口约十九万六千余,占全国人口总数的0.012%左右。
一、我国廉氏源流
相传帝颛顼有个孙女叫女修,有一天,她捡到一只燕子蛋,吃下去以后就怀孕了,生下儿子名大业。大业后来娶少典氏女子女华为妻,生下了伯益。伯益辅佐大禹治水有大功,帝舜赐他姓嬴,并把本族的姚姓女子嫁给他为妻。伯益的大儿子名叫大廉,因为他继承了父亲调驯鸟兽的技业,所以又称鸟俗氏。大廉有个儿子,他以父亲的名字为姓氏,就是廉氏。战国时赵国有名将廉颇,新莽时有镇压赤眉起义的更始将军廉丹(?-22),东汉有太守廉范,宋代有画家廉布,元有宰相廉希宪(1231-1280),明有理学家廉仲祥。
二、惠山先贤廉子祠主祀者廉絜的考证
惠山先贤廉子祠是祭祀孔子弟子廉絜的专祠,由清官吏廉志勋请建。据《锡金县志》载:廉志勋,生于清乾隆四十四年(1779),卒于道光二十三年(1843)。无锡人。字云阶,号立三,嘉庆十八年(1813)拔贡生(科举制度中贡入国子监的生员)。二十三年(1818)举人。性端庄、严谨,处事详审。工小楷。曾任兵部车驾司职方郎中、宝源局(明清两代铸造钱币的机构)的监督。曾设馆大学士英和家,无一言谈及私事,英和很器重他。着有《立三诗文稿》。廉子勋尊圣人孔子,自己姓廉,故於道光三年(1823),以圣门高弟廉絜请建专祠。
《史记》卷六十七,列传第七,有“仲尼弟子”专目。孔子曰:“受业身通(注1)者七十有七人。《索隐》中孔子家语亦有七十七人。唯文翁孔庙图作七十二,现采用此说。这七十二人皆异能之士也。
在《史记》”仲尼弟子“一目中,从颜回至公西蒧,列出七十七人。惠山先贤施子祠主祀者施之常为第六十五位,本文廉絜为第七十位。介绍廉絜甚简,仅”廉絜,字庸“4字。下边有注释:”《集解》郑玄曰,卫人。“郑玄考证廉絜为卫国人。郑玄(127-200)字康成,东汉经学家。郑玄对絜字有过注释:”絜,犹结也,絜也,矩、法。君子有絜法之道,谓常执而行之,动作不失也。“廉絜为孔圣人身通六艺的弟子之一。
廉絜是卫国人,孔子曾周游列国,第一个到达的国家就是卫国。卫国,古国名,始封之君为周武王弟康叔。公元前十一世纪,周公平定武庚反叛后,把原来商都周围地区和殷民七族分封给他,成为当时大国,建都朝歌(今河南淇县),公元前660年(即卫戴公元年)迁都楚丘(今河南滑县)成为小国。后又迁都帝丘(今河南濮阳)。公元前254年为魏国附庸国。公元前209年为秦所灭。孔子周游卫国时,是卫灵公(公元前534年至前493年)在位执政时,孔子曾会见卫灵公,他在卫国仅十个月,后去陈国。孔子周游列国结束后,返回鲁国,晚年在邑(今山东曲阜)致力于教育,由此可见,廉絜在卫灵公执政的最后几年成为孔子弟子的。孔子卒于公元前479年,他去世后的第4年,即公元前475年已进入战国时代。
1962年11月在济南召开”山东省第二次孔子讨论会“,后来,讨论会参与者都遭到逼害。直到1977年后,研究孔子之风又起,并有成果。但对孔子弟子廉絜的研究,仅是”廉絜,字子庸,春秋时卫国人,孔子七十二弟子之一“的结语,也没有大的突破,只是在庸字前加上一个”子“字。目前未见有较详细的廉絜小传。
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