罗天大醮是什么节日,罗天大醮供奉多少神
在老黄历的用事宜忌中,人们有时候会看到“斋醮”这一术语,所谓的“醮”,原来指道教祭天神的仪式,“斋醮”即道教的一种祭神科仪。民间常见的各种醮祭中,最为隆重的当属“罗天大醮”,今天的传统节日就为你介绍,罗天大醮是什么节日,罗天大醮供奉多少神。
罗天大醮是道教斋醮科仪中最隆重的活动之一,也是民间常见的醮祭中,格局最大(罗天大醮乃指天地万物)、含意最深(协正星位、祈福保民、邦国安泰、消灾求福)、醮期极长(七七四十九天)的醮典。
罗天大醮的所谓“罗天”,即指“诸天”,有网罗诸天诸地之意;而所谓的“醮”,是一种祷神的祭礼,本指道教的一种隆重的祭天神的仪式,后用于泛指各种消灾求福的善举。
早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪。醮仪最早是在夜间,露天设供祭诸神的。大唐《六典》中列有七种斋仪:黄箓、金箓、明真、三元、八节、涂炭、自然等斋。其时“斋”已成为一种宗教活动的仪式。
唐以后,“斋”与“醮”开始并成。宋代王钦若着(罗天大醮仪),道教遂具有了普天大醮、周天大醮、罗天大醮等盛大的祭祀仪。明代邓仲修等编定《大明玄教立成斋醮仪》时,将斋、醮合并,成为道教宗教科仪的统称。
据道经规定,普天大醮应供奉3600醮位(即神位),周天大醮供奉2400醮位,罗天大醮供奉1200醮位。三种大醮做法、规模虽有区别,但其目的都是一致的:一护国佑民、二延寿度亡,三消灾禳祸,四祈福谢恩。另外还有金箓大醮,玉箓大醮、黄箓大醮等大型道教仪式。
罗天大醮的主要科仪有焚香、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。在诵经礼拜时还伴有优美的道教音乐和动作、队形变化多样的禹步及踏罡斗。
盛极隆厚的罗天大醮,需搭设九坛天地诸神,上三坛称普天,由皇帝主祀,祀三千六百神位,中三坛各周天,主公卿贵族祀之,设二千四百神位,下三层为罗天,由人民供祀一千二百神位,醮期则长达七七四十九天,并分七次举行七朝醮典,醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮以及三元醮等。
罗天大醮不仅祭仪隆重,醮期长,普渡区内更要用五色布遮天,无论内坛或外场都显得极隆重庄严,所耗费的人力、物力也超出一般醮典十倍以上,加上普天又须皇帝主祭,封建社会时代,民间少有能力建此大醮。
唐代以后,历朝不少君王每逢国有大事或大灾,均召请道士在宫中或名山宫观设坛建醮。而在清代以后,这种大型道教斋醮活动就很少见了。2012年10月17日,武当山道教协会举办庆祝武当大兴600年罗天大醮,邀请海内外着名道观的24个经团开办法会,祈求国泰民安、社会和谐及世界和平,为近年来罕有之规模。
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