三月初一是什么日子,祭嫘祖兴蚕事
农历三月,在我国民间有着不少传统节日,如历史悠久的三月三上巳节、热烈隆重的三月廿三妈祖诞辰等,而在少数民族同胞中,农历三月十五还是苗族女性同胞的“姊妹节”,气氛十分热闹。不过今天的农历节日大全要为你介绍的,则是农历三月初一的习俗,现在就一起来看看。
兴蚕事
农历三月初一,农家准备育蚕,开始各项养蚕的准备工作。农历三月一日,古代称作大昕,是蚕事将要开始的时候。《礼记》中载:“大昕之朝。入蚕于蚕室。”据《月令》记载,古代的君主在三月祭拜轩辕帝,以析祝蚕事祥顺,命令主管田地和山林的官员,禁止采伐桑树、拓树,以保证饲蚕,还应准备养蚕采桑的器具,后妃也亲自前往东乡采桑,教给妇女们养蚕的方法。
等到蚕事已成,分茧称丝,按照成绩的优劣奖勤诫惰,可见国家对养蚕之事非常重视。自从汉代以来,后妃亲蚕亲桑,就被记载在典令之中。农业和桑蚕业是衣食之本,农业工作的时期较长,春种秋收,三个季节才可完成,而蚕事则仅用一个月,因此蚕事开始之时,其事务就尤为急迫。
从本日起,凡是育蚕的人家可以开始预备一切,以便从容布置,使蚕事得以顺利进行。所需的蚕具,如蚕匾、蚕架、蚕旅、桑剪、桑篓、火缸、草席、蔑策、踏凳、竹笼、鹅毛、火筷、草衣、厘秤、刀砖、桑梯、簸箕、蚕网、蚕筷、火铡、薯帽、风扇等,或者自制,或者在市场上购买,在清明前都应该准备好。浴种消毒则在花朝节或者清明前几天进行。
祭嫘祖
农历三月初一日,丝业人士公祭嫘祖,祭祀完毕聚餐,集资演剧。养蚕制丝,相传是西陵氏的发明,黄帝从大梁娶得西陵氏之女嫘祖,成为黄帝的正妃。嫘祖教授人们育蚕、制丝、制作衣服,从而使天下人得以遮蔽风寒。在殷墟甲骨上的卜辞中,有“丝”、“桑”、“蚕”等字样,足以证明到商代时,蚕桑已经成为专业。
北周及至隋朝,嫘祖被祀为蚕业之祖,并以太牢(诸侯之祭,以牛作为祭牲)之札祭祀。清朝浙江西部产丝的地方,都有先蚕祠、先蚕庙、蚕神殿等。乾隆五十九年,有诏书道:“蚕桑本与稼稽并重,浙省杭、嘉、湖三府,尤比户饲蚕,以资生业,允宜恭祀先蚕。幸崇昭报,着每年官为致祭,载人该省祀典。”
祭祀嫘祖与祭祀先农的仪式一同举行,每年春秋两次祭祀,以少牢(大夫之祭,以羊为祭牲)之礼祭,春夭的祭祀在季春三月的巳日,秋天的祭祀在九月十六日。其礼制按照祭祀先农坛的规定,并同时祭祀轩辕黄帝。浙江嘉善地区则春祭先蚕,秋祭轩辕。
办蚕市
农历三月初一,商店摊贩开始出售蚕种、养蚕器具,称作蚕市。蚕事将要开始的时候,商人竞相出售蚕农所需的用具,号称蚕市。四川成都是古蚕从氏之国,当地百姓重视蚕事,蚕市最为发达,在中古时期就已经十分着名。
唐人韦皋有《蚕市记》,对唐德宗时期成都一带蚕事的盛况叙述得非常详细。宋朝时,据《茅亭客话》载,每年正月到三月,州城和属县轮流主持,在十五处(包括成都、华阳、新都、郸县、双流、温江、新繁、广都、灵泉九县)兴办蚕市,均有蚕农用具和花木果药等物出售。云南则在三月也有蚕市。
苏辙的《蚕市》诗道:“枯桑舒芽叶渐青,新蚕可浴日晴明。前年器用随手败,今冬衣着及春营。倾困计口卖余粟,买箱还家待种生。不惟箱能供妇女,亦有粗搏资男耕。空巷无人斗容冶,六亲相见争邀迎。酒肴劝属坊市满,鼓笛繁乱倡优狞。蚕丛在时已如此,古人虽没谁敢更。异方不见古风俗,但向陌上闻吹笙。”从诗中可见当时的蚕市既进行蚕具的买卖,又具有游艺的性质。
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