北京最古老的寺廟,建於晉代的潭柘寺
上香祈福不僅僅只是一些平民纔會做的事情,對於那些皇親國戚來說更是每年上香祈福爲了保佑皇朝的平安建立,不過這也僅僅只能是一種精神寄託,不過依舊是自古以來留下了很多的古老寺廟。
那麼,本期北京文化瞭解建於晉代的潭柘寺。
潭柘寺寺院坐北朝南,主要建築可分爲中、東、西三路,中路主體建築有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴壇(已不存)、戒臺和觀音殿等,莊嚴肅穆。此外,還有位於山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建於後山的少師靜室、歇心亭、龍潭、御碑等。塔院中一共有71座埋葬和尚的磚塔或石塔。
潭柘寺始建於西晉愍帝建興四年(316年),是佛教傳入北京地區後修建最早的一座寺廟。始創時規模不大,名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受,因而發展緩慢。以後又出現了北魏和北周兩次“滅佛”,故而嘉福寺自建成之後,一直未有發展,後來逐漸破敗。
唐代武則天萬歲通天年間(696-697年),佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺,持《華嚴經》以爲淨業,潭柘寺就成爲了幽州地區第一座確定了宗派的寺院,潭柘寺得到興盛。唐代會昌年間,唐武宗李炎崇信道教,在道士趙歸真和權臣李德裕的慫恿下,唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。
五代後唐時期,着名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺,剷除荒夷,整修寺院,“師與其徒千人講法,潭柘宗風大振”,才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影,重又繁盛了起來。當時的潭柘寺也從此由華嚴宗改爲禪宗。遼代時期由於幽州地區律宗大盛,而禪宗則發展緩慢,潭柘寺的香火衰微。
金代,禪宗在中都(今北京)地區有了很大的發展,潭柘寺先後出現了數位禪宗大師,大大提高了寺院的聲譽。金熙宗完顏亶於皇統元年(1141年)到潭柘寺進香禮佛,並撥款對潭柘寺進行了整修和擴建,這是第一位到潭柘寺進香的皇帝,使後代皇帝爭相效仿。
這對於進一步提高潭柘寺的地位,繁盛寺院香火,都起到了極大的推動作用。金熙宗將當時的寺名龍泉寺改爲“大萬壽寺”,撥款對潭柘寺進行了大規模的整修和擴建,開創了皇帝爲潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。
金大定年間,皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進香禮佛,當時的住持僧重玉禪師爲此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩,記述了當時的盛況,後於明昌五年(1194年)鐫刻成碑,立於寺中,現此碑猶存,鑲嵌在金剛延壽塔後邊地階的崖壁上。在金代,潭柘寺禪學昌盛,其代表人物是臨濟宗大師廣慧通理禪師開性。開性終老於寺中,圓寂後被佛門尊爲“廣慧通理”禪師。
【結束語】自古以來留下來的古老寺廟並不僅僅只是潭拓寺一個,不過這卻是北京最爲古老的一個寺廟更具有年代性。
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