傳承百年的古漁雁民間故事
還記得小時候外國童話美人魚的故事嗎?一條美人魚因爲被王子救了一命,因此而愛上了王子,跟女巫做交換換取人類的雙腿,但還是沒有被王子認出來,最後天亮變成泡沫消失在海面上。而我國民間也有傳承百年的古漁雁民間故事,想知道的話就跟着小編了解遼寧文化吧!
古漁雁民間故事是產生和流傳於遼寧省盤錦市大窪縣遼河口海域的二界溝一帶,以漁業文化爲基礎的漢族民間傳說故事。主要包括古漁雁始祖崇拜、古漁雁海神崇拜、古漁雁龍王崇拜、“古漁雁”祭祀和慶典、“古漁雁”漁具的起源和演變等。
具有重大的歷史價值、很高的科學價值、有獨特的文化價值和重大的現實意義。已經列入第一批中國國家級非物質文化遺產目錄。“古漁雁”式行蹤在世界範圍內多已絕跡,唯獨遼河入海口還有遺存,堪稱人類遠古漁獵活動的活化石。
歷史淵源
很久以前,遼寧省盤錦市大窪縣遼河口海域的二界溝小鎮就是特殊的打魚人羣體——古漁雁的落腳聚集之地。持這一生計的打魚人沒有遠海捕撈的實力,只能像候鳥一樣順着沿海的水陸邊緣遷徙,在江河入海口的灘塗及淺海捕魚撈蝦。因這一羣體沿襲的是一種不定居的原始漁獵生計,故遼河口民間稱其爲“古漁雁”。他們在幾千年的遷徙中,飽嘗了大自然風雨的洗禮和潮浪的淘練,形成了寶貴的、沉澱深厚的漁雁文化。
主要特點
二界溝的古漁雁主要是從華北的冀中、冀東地區透過旱陸和水陸遷徙到此地的打魚人,他們是古漁雁民間文學的創作者與傳承者。由於生計的特殊性,古漁雁漢族民間文學和一般海島漁村的漢族民間文學有很大的不同。鮮明的漁雁生計特點和原始文化遺韻對該羣體的歷史與生活、習俗與傳統、信仰與文化創造等有全方位的反映。在形式方面,古漁雁漢族民間文學篇幅短小,情節簡單,內容原始,較少發展和變化。其主要特點是:
第一,與捕撈生活的依存性與伴生性。“古漁雁”漢族民間故事是以捕撈爲生計的特殊羣體的口頭文學,其傳承歷經千百年的歲月。從內容上看,“古漁雁”漢族民間故事主要反映了這一羣體對“漁雁”始祖的追懷,對海王、龍王和大自然的崇拜,對遠古時代漁雁生活足跡的描述,對“古漁雁”羣體中英雄人物的頌揚,對生產與生活中祭祀、婚喪嫁娶等習俗的解釋等等。這些古老的敘事都與“古漁雁”羣體的捕撈生活緊密相聯,有着鮮明的依存性和伴生性。
第二,獨特的區域性與行業性。漁雁羣體長年生活在漁船上,識字的人很少,幾乎所有有關航海、漁撈、祭祀等漁俗知識和技藝都是依靠口傳下來的,傳承內容與方式簡單又原始。由於海上生產風浪大、船上空間有限,休息時間短,因而“古漁雁”故事在形式上大多篇幅短小,情節簡單,語言活潑生動。
第三,實用性與娛樂性。每逢打魚人在海上作業,打根子、打檣網樁、下網、擡貨、踩打樁板、漁船下水等勞作,都有短小、質樸的口頭文學伴隨其中,以激發人們的幹勁和勞動樂趣。閒暇時,又爲舊時單調、封閉的“古漁雁”羣體的日常生活注入了色彩和生氣。因此,“古漁雁”漢族民間故事曾是該羣體重要的精神食糧。
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基本內容
流傳於遼河口海域二界溝的古漁雁漢族民間文學,主要包括“古漁雁”始祖崇拜、“古漁雁”海神崇拜、“古漁雁”龍王崇拜、“古漁雁”祭祀和慶典、“古漁雁”漁具的起源和演變等。歷史上,生活在境內二界溝一帶的漁民,世世代代春來秋去,像候鳥一樣南北遷徙,被人稱爲“漁雁羣落”。正是這古老而富有生活體驗的羣落,演繹了盤錦海域及沿岸這些內涵豐富、神奇美麗的“古漁雁”文化,其中最具代表的爲“古漁雁”民間文學。
傳承價值
古漁雁口頭文學是一部中華民族的海撈史,也是一部溝通中西文化的組成部分,堪稱中華民族海洋文明的一朵奇葩。古漁雁漢族民間文學以口述史的方式,比較完整地記述和反映着這一古老的人類文明,其神話、傳說中的原始性,具有重大的歷史價值;古漁雁文學中關於古代漁具、造船、航海、加工的經驗和技術的傳說,具有很高的科學價值;而古漁雁文學中體現的敢於冒險、敢於開拓新航線、敢於發現新漁場的開拓精神,更具有獨特的文化價值,對強化海洋意識、發展海洋經濟、淨化海洋環境都有着重大的現實意義。
傳承保護
盤錦大窪縣二界溝古漁雁口頭文學記載了人類祖先在大自然的恩賜、制約下曾經的遷徙漁獵生活,到了半定居的漁獵時期和定居的農耕時期,也沒有停止。古漁雁行蹤,在中國及世界沿海江河入海口早已絕跡,惟獨在遼河入海口還保留着,堪稱人類遠古漁獵活動的活化石。
由於生計的特殊性,古漁雁羣體在中國曆代社會都處於邊緣狀態,文獻對其極少記載。加之現代社會這一生計方式在中國沿海及世界各海口區域多已中斷,老一輩的古漁雁也相繼離世,古漁雁民間文學瀕臨消亡。
基於此,遼河入海口二界溝尚存的古漁雁民間文學更顯珍貴。爲了保護這一文化遺產,21世紀初,中國國家文化部將其列爲國家級非物質文化遺產,大窪縣文化部門挖掘、採錄了近千則解釋古船網由來和反映原始漁撈生活的神話、故事和傳說,並蒐集漁歌一千餘首。古漁雁的後代、漁民出身的文化人劉則亭能講述數百則有關古漁雁的故事和傳說,是古漁雁民間文化的重要傳承人。
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