獨具輕綿細膩風韻的揚劇
在歷史名城揚州,不光有美麗的湖光秋色,在戲曲方面,揚州也有着很深遠的文化,揚劇發源於蘇州,它以民歌小調爲基礎再加上其他的音樂元素,使得揚劇更加的豐富飽滿。下面的江蘇文化爲您帶來揚劇的更多內容,一起來了解一下吧。
江南地區漢族戲曲劇種之一。流行於江蘇省揚州、鎮江、泰州地區、安徽部分地區和南京、上海一帶。由揚州花鼓戲和蘇北香火戲吸收揚州清曲、民歌小調發展而成。
揚州花鼓戲原爲對歌對舞的“打對子”,只有一小面(醜),一包頭(旦)兩個腳色。後來發展爲“三包四面”的羣舞,並穿插笑話“打岔”。清康熙年間,民間已有此類花鼓演出。此後內容不斷豐富,開始搬演《補缸》、《小寡婦上墳》、《雙怕妻》等小戲,並從徽班吸收了《踩鼓》、《借妻》、《探親》等劇目,又把清曲的《僧尼下山》、《活捉》等搬上舞臺,出現了能演40多個劇目的班社,始形成花鼓戲。因用絲絃伴奏,唱腔比較細膩,故俗稱“小開口”。
蘇北香火戲原爲農村酬神賽會時,香火(男巫)扮演的戲。劇目出自長篇《神書》,其中有《魏徵斬龍》、《秦始皇趕山塞海》等關目。因用鑼鼓伴奏,唱腔比較粗獷,故俗稱“大開口”。1957年曾發現乾隆甲辰年(1784)手抄本神書《張郎休妻》。1911年,“大開口”由揚州進入上海,改稱“維揚大班”,名演員有程俊玉、潘喜雲等。1919年,“小開口”到杭州大世界演出,次年進入上海,改稱“維揚文戲”,名演員有葛錦華、臧雪梅等。由於“大開口”與“小開口”語言一致,30年代初合併演出,以“小開口”爲主,稱爲“維揚戲”,後簡稱“揚劇”。
揚劇的唱腔曲調有100多種,常用的有20多種,其中原屬花鼓戲的,多數以劇名爲調名,如《探親調》、《補缸調》等,來自“揚州清曲”曲牌的有《梳妝檯》、《滿江紅》、《剪靛花》、《銀紐絲》等;同時也把多年不用的“大開口”七字句、十字句改編成新曲。揚劇的腳色行當雖有生、旦、淨、醜的區別,但在唱腔上仍只分男、女腔,各行當的表演藝術多從崑劇、京劇吸收而來。
但始終保持花鼓戲樸素、活潑的特色和生活氣息,醜腳尤爲突出。傳統劇目有300多個,絕大多數是用幕表演出的傳說故事劇。中華人民共和國成立後,經過整理改編和創作的較有影響的劇目有《鴻雁傳書》、《上金山》、《恩仇記》、《百歲掛帥》(已攝製成影片),現代戲有《奪印》、《黃浦江激流》等。着名演員有高秀英、金運貴、王秀蘭、石玉芳、華素琴、顧玉君等。
揚劇的表演藝術,一方面繼承本地亂彈和揚州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術傳統,另方面又從流行於揚州的弋陽腔、崑曲、徽調等戲曲聲腔吸取養料。揚劇的音樂屬於聯曲體。說到它唱腔剛柔並濟的風韻,主要是蘊涵了花鼓戲曲調的輕綿細膩,香火戲曲調的陽剛粗獷,民歌的雋永清新以及清曲的情感多變。
揚劇的唱腔曲調十分豐富,有來自揚州清曲、揚州花鼓、揚州香火等三個方面的一百多種曲牌,揚州清曲佔主導位置,其中如《滿江紅》、《梳妝檯》、《剪靛花》、《銀鈕絲》等,均爲揚劇的主要曲牌。
揚州花鼓的曲調在戲劇性的舞蹈表演中產生,音樂節奏明朗,適宜刻畫喜劇人物,具有歡樂、明快、幽默的風格。發展爲花鼓戲後,其代表性曲牌如《夫妻種麥》中的《種麥調》、《王小樓磨豆腐》中的《磨豆腐調》、《瞎子算命》中的《算命調》等,後來均爲揚劇音樂的重要組成部分。
揚州香火不用絲絃樂器,以大鑼大鼓伴奏,主要曲調有《七字唱》、《十字唱》、《風宮搖櫓》、《趕山塞海》、《劉決子》等三十多種,均粗獷有力、高亢激昂。除此之外,揚劇還從民歌和其它戲曲劇種吸收並改造一些曲調,如《打牙牌》、《十杯酒》、《揚柳青》、《武城調》》等,它們都已成爲揚劇音樂的組成部分。
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