獨特的地方劇中“海域喇叭戲”
海域喇叭戲是廣泛流傳於遼寧海域一代的漢族小戲劇種,早起的民間藝人,因爲受到條件的限制,隨便的打扮就扮演着各種各樣的人物。由於海域喇叭戲的主要搬走是嗩吶,因此也被當地人民稱爲“喇叭戲”,那麼,大家對於海域喇叭戲是否瞭解呢?
接下來,就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧!
海城喇叭戲的起源
海城喇叭戲起源於遼寧海域地區,至今約有300年歷史。清初海城牛莊鎮,號稱牛埠, 是東北最大的商貿港口。到了雍、乾年間,外省商號大量涌入,店夥大多由原地招來,他們帶來的家鄉小戲先後傳入本地秧歌會中,在秧歌會中因爲用海城方音演出,又統一用秧歌隊的瑣吶(俗稱喇叭)伴奏,這一小劇種日漸壯大,形成了遼寧最早的地方民間劇種海城喇叭戲。
海城喇叭戲源於當地秧歌。明代,海城地區秧歌已盛行,它的表演形式與內容相當豐富,廣泛包羅了當地漢族民歌、小調、樂曲和舞蹈,爲海城喇叭戲的形成準備了條件。至清嘉慶、道光年間,海城喇叭戲在劇目、聲腔、表演諸方面具備了一定程式,成爲頗受當地羣衆喜愛的民間小戲劇種。清光緒年間,高蹺在海城地區盛行,海城喇叭戲與高蹺同臺演出,相互結合,相輔相成,相得益彰。1985年,遼寧省文化廳根據中華人民共和國文化部《關於地方劇種以流行地區定名的通知》精神,定名爲“海城喇叭戲”。
海城喇叭戲的唱腔風格
海城喇叭戲以當地漢族民歌爲基礎,吸取江西弋陽腔、山東柳腔等外來聲腔,兼收幷蓄,形成了諸腔雜陳的民間喇叭戲聲腔體系。音樂曲調歡快優美,清新流暢,跌宕起伏,火爆高亢,節奏性強,適於載歌載舞。海城喇叭戲的角色分生、旦、丑三行,在此三行中又以“三小”(小生、小旦、小丑)戲爲主。海城喇叭戲的表演由於早期同秧歌,後與高蹺結合,從而溶兩種藝術爲一體,其中“蹺功”、“手絹功”、“扇子功”等被巧妙地融合在海城喇叭戲的表演之中,形成了蹺戲結合的獨特藝術表演形式,富有濃郁的地方風格及質樸的鄉土氣息。
海城喇叭戲的傳統劇目
經專家在海城地區挖掘,整理、改編《王婆罵雞》、《打棗》、《樑賽金擀麪》等海城喇叭戲傳統劇目22部,創作新編劇目《誇莊稼》、《會親家》、《偷驢》等24部。《王婆罵雞》、《誇媳婦》等戲在省、市文藝刊物發表,並在省、市、縣廣播電臺錄音播放,《梁祝下山》被選入《中國民歌選》。着名藝人有海城耿莊鎮藝人高德震等。
海城喇叭戲以它情節的故事性,人物表演的形象性以及優美動聽的音樂唱段,充實、豐富了高蹺的演出內容,增加了高蹺對人們的吸引力,而高蹺的娛樂性、羣衆性、流動性,又增強了海城喇叭戲的影響,使海城喇叭戲在民間廣爲流傳,延續至今,經久不衰,在諸多的遼寧文化中獨樹一幟。
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