古老傳統的貴州喪葬習俗
貴州是古人類發祥地之一,素有“八山一水一分田”這一說法。貴州民族文化多種多樣,把這高原山地裝飾得多姿多彩。在現代文化的衝擊下,貴州依舊保留着古老傳統的習俗。那麼,貴州的喪葬習俗有哪些呢?一起來貴州文化中看看。
巖葬。巖葬的形式主要有洞葬和懸棺葬。
洞葬。是一種將屍體放入棺材後擡至村寨附近的山洞裏存放的喪葬方式,大多一穴多棺。關於洞葬的記載,見於明代《貴州圖經新志·卷九》,其曰:“鎮寧部民曰康佐苗者……有喪則舉以杵擊曰,更唱迭合,三五日方置屍穴間。”《炎微紀聞·卷四》載:“人死,以杵擊椎(碓)塘,和歌哭,椎(碓)棚者,臼也,葬之幽巖密而無識。”古苗族、古侗族、古仡佬族、古土家族都曾流行過洞葬。
懸棺葬,又叫崖葬。是一種將屍骨放入棺材之後,將棺材高置於臨河的高崖之上的喪葬方法。“唐張篙《朝野僉載》卷之二,‘五溪蠻條’說:‘五溪蠻父母死,於村外同其屍,三年而葬……於臨江高山半肋,鑿龕以葬之,白山上懸索下柩,彌高者以爲孝。’”“元周致中《異域志》卷下說:‘五溪蠻即侗蠻,遇父母死……臨江高山,鑿龕以葬’。”歷史上所謂的“五溪蠻”始用於漢代,指生活在今湘西、黔東、桂北一帶的少數民族。
樹葬。即置屍於樹上的葬俗。在古代貴州一些地方使用過這種葬俗,如今黎平縣境內古時的居民。
火葬。古代侗族有過將屍體進行火化之後再埋葬的行爲,使用火葬是在死者屬非正常死亡的情況下,以求除兇辟邪、使死者的靈魂得以順利昇天而使用的。當地古時居民認爲非正常死亡者只有進行火化才能順利昇天,才能使死者的靈魂在陰間找到歸宿、驅除凶神惡煞以求人間安寧。當地侗族的火葬是着眼於靈魂福祉的喪葬選擇,並在屍體火化後,仍然要用棺木盛好骨灰,按照比正常死亡但多一道辟邪超度的程序進行安葬。這一葬俗在今天侗族地區中仍然流行。
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