具有宗教色彩的藏族唐卡是什麼東西
藏族是中國的一個少數民族,也是有着非常久的歷史。藏族算是我們生活中比較常見的一個民族,在不少的樂團以及春晚節目上都有着藏族人民的表演,更有着一些獨特的民族特產。
那麼,本期藏族文化一起了解一下藏族唐卡。
唐卡是藏語音譯,意爲布畫。它是傳統藏族繪畫藝術的一種形式。其分類方法較多,按大小和張掛方式,可以分畫片唐卡和卷軸唐卡;按色澤可分爲彩(色)唐,金(色)唐,黑(色)唐,紅(色)唐,淡(色)唐,淺(色)唐六種;按製作方法又可分爲繪畫唐卡、堆繡唐卡、刺繡唐卡、印刷唐卡、織錦唐卡、和緙絲唐卡6類。
但總的來說,卷軸唐卡類的彩色繪畫唐卡數量居多。卷軸唐卡上有天杆、下有地軸,地軸兩端有軸頭,與中國內地傳統軸畫類似。唐卡畫芯一般都用綵緞裝裱,畫面上多用大小相同的絲帛覆蓋,絲帛上端連於天杆,懸掛唐卡時將其掀起。絲帛蓋面在捲起唐卡時,能有效保護畫芯不被磨損。
唐卡,也叫唐嘎,系藏文音譯,是用綵緞織物裝裱成的卷軸畫。是富有藏族文化特色的一個畫種。“唐卡”的畫芯和裝裱都離不開棉、麻、絲、帛這些農業文明的成果。“唐卡”畫源於寺院,它的傳承歷史與甘南拉卜楞寺院喜金剛學院傳授有直接聯繫,屬純宗教事務類的師徒相傳。
唐卡起始的準確年代,至今尚無定論,但它源於壁畫是毋庸置疑的。有學者認爲:最早的唐卡是繪製在獸皮之上的,它應起源於牧業文明的雅礱文化時期。但我們認爲它至多是唐卡藝術的萌芽。真正意義上的唐卡,畫芯和裝裱都離不開棉、麻、絲、帛這些農業文明的成果。所以唐卡的起源應是在松贊干布從雅礱遷都邏些(拉薩)之後。
因爲在這之後,西藏藏族地區,才真正進入農業文明時期。五世達賴所着的《大昭寺目錄》記載,松贊干布用自己的鼻血繪畫了一副白拉姆女神像。這個故事的真實性已無從稽考,然而唐卡藝術在此時興起則是完全可信的。因爲松贊干布定都拉薩,一方面農業文明爲唐卡的創作準備了基本的物質材料。
再有文成公主進藏,帶來了先進的中原文化,布、帛、絲、麻也大量涌入藏區;尺尊公主進藏,則帶來異域文化。總之,西藏與外界的交流大大加強。在西藏長期發展的苯教文化和摩崖石刻藝術,也爲唐卡的誕生奠定堅實基礎。松贊干布將佛教引入西藏,並對之大力扶持和發展,宗教生活的需要,也催生和發展了唐卡這種繪畫藝術。
“唐卡”畫具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格。對研究藏民族民間和宗教藝術均有一定的社會價值和學術價值,同時具有可供世人觀賞和收藏的價值。
“唐卡”畫源於寺院,它的傳承歷史與甘南拉卜楞寺院喜金剛學院傳授有直接聯繫,屬純宗教事務類的師徒相傳。甘南“唐卡”多在純棉布上繪製,也有在羊皮上繪製而成的,有絲繡和綢貼絲縫的或版印的單色唐卡,用各色綢緞鑲邊,面上罩有薄綢和裝飾飄帶,下端有黃銅和白銀裝飾的木軸,以便卷展。畫幅大小不一,大者幾十平方米,小者不足零點一平方米。它的繪畫顏料多爲曠物質和金銀等。
【結束語】文成公主進藏是中華民族歷史上的一塊不可磨滅的里程碑,它代表着我們文化的進步。在之後的歷史長河中藏族的文化不斷被內陸吸收學習,藏族唐卡也是非常有收藏價值的。
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