墨家的原則是什麼,兼相愛、交相利
墨家是諸子百家中的一個重要學派,它呼籲和平,助貧扶弱,可以說是先秦時期的正義使者。
墨家的主張很多,但其原則基本一致,就是兼相愛,交相利。
那麼墨家的這一原則有什麼含義?讓墨家文化爲你解答。
作爲墨家學說的思想原則,“兼相愛,交相利”從字面上理解就是,既愛自己也愛別人,與人交往要彼此有利。墨家創始人墨子認爲,當時社會的“大害”、“巨害”是國與國之間的戰爭和人與人之間的爭奪,而造成這種現象的根本原因就是由於人們不相愛。因此,他主張國與國之間,人與人之間,都應當“兼相愛,交相利”,若使天下的人都彼此相愛,國與國不互相攻打,人與人不互相爭奪,沒有盜賊,君臣父子都忠孝慈愛,這樣天下就可得太平。
墨家認爲,愛和利都是相互的,義與利的關係也應是對立的統一,是相輔相成、互爲依存、互爲條件的辯證關係。墨家在此基礎上拓展出“非攻”的思想,指出,愛人執行時,人亦從而愛之;利人執行時,人亦從而利之。反之亦然。既然如此,國與國、家與家、人與人之間,只要相互兼愛,不要發動戰爭,相互攻伐,這樣不以兵刃毒藥水火相攻伐,從而可以共同取利。否則,以兵刃毒藥水火相攻伐,便使大家共同取害。因此,墨子“務求興天下之利,除天下之害”。
但要注意的是,墨家主張“非攻”,而不是“非戰”,墨家反對侵略主義,但認爲自衛是必要的。所以墨家子弟,人人身兼力行,個個都有好身手,自強助弱,急人之難,解人之困,愛衆親仁,推衣解食,視人如己。爲“除天下之大害”,“不憚以身爲犧牲”,墨子勸諫楚王,避免了楚國伐宋,便是墨家主張兼相愛,交相利,推崇“非攻”思想的一次成功的實踐。
結束語:今人看來,墨家的“兼相愛”近於托爾斯泰的利他主義,而“交相利”則近乎科爾普特金的互助主義。“兼相愛交相利”原則之實質,是一種柔性管理,它透過人們之間互動的相愛來改善人際關係,消除破壞性衝突,創造良好的社會環境,使人們既能自愛又能愛人,從而每個人的利益都能得到滿足,這符合人自然性的需要,又符合社會道德法律規範。
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