廬劇的傳統劇目,花腔小戲、折戲和本戲
大家都知道在廬劇文化是我國的非物質文化遺產,在舊社會,唱戲的藝人備受歧視,又屢遭外界因素的困難,使得戲劇文化舉步艱難能儲存下來是極不容易的事,所以他需要的是我們更多的關注及重視並儲存下來讓他得以發揚,下面小編就爲大家介紹一下廬劇的傳統劇目:花腔小戲、折戲和本戲。
廬劇的確切形成年代,目前尚無定論,但從其歷史上的記錄來看,距今已有130多年曆史。1985年,在安徽省巢湖市發現一刻的石碑。碑的上方刻有“正堂陳示”四個大字。碑文約400字,是當年在巢縣任知縣的陳炳所頒示的禁約。
禁約計爲四條,第二條即提到倒七戲。這塊石碑的發現,不但證明了倒七戲這一劇種名稱在130多年前已經出現,而且對其產生年代提供了較爲可靠的線索:即倒七戲這一劇種形成的年代,能追溯到1840年前後(清代道光、咸豐年間)。
合肥人李鴻章還曾經用家鄉的廬劇、俗稱“倒七戲”代替過大清的“國歌”呢!那是清光緒22年(1896年),李鴻章以大清國宰相的身份出訪歐美六國。在德國,德皇威廉二世爲他舉行盛大國宴,並陪同參觀軍事操練,還贈他紅鷹大十字頭等勳章。
德皇在慶宴上,要求各國使節唱本國國歌。當時,大清國還沒有制定國歌,李鴻章沒有辦法,就唱了一曲家鄉合肥流行的“倒七戲”代替國歌,矇混過關了事。不管此事是真是假,廬劇也就是“倒七戲”在當時的流行,是不容置疑的。
廬劇的傳統劇目分花腔小戲、折戲、本戲三類。
花腔小戲以反映勞動人民生活情趣和愛情爲主要內容,也有一些諷刺喜劇和鬧劇,如《賣線紗》、《放鸚哥》、《上竹山》、《借妻》、《罵雞》等。此外還有部分反映清末人民鬥爭生活臨時編演的劇目,如揭露鴉片鬼醜態的《打煙燈》,反映農民投奔太平軍的《下廣東》等。
折戲多爲本戲中抽出的“戲膽”(具有獨立性的精彩部分),如《張四姐鬧東京》中的《搗鬆》、《梁祝》中的《闖簾》、《藍衫記》中的《張太和休妻》、《三元記》中的《教子》等。有些雖然來自徽戲、京劇或其他劇種,但透過廬劇藝人長期在農村演出,劇中人的性格、感情、語言,都從主要觀衆──農民的角度出發,加以重新塑造、豐富、深化,因而帶有濃厚的生活氣息和鄉土特色。
本戲以家庭悲歡離合、愛情、公案爲主要內容,除本劇種獨有的《柴斧記》、《手巾記》、《乾旱記》、《河神》等外,大都移植改編明清傳奇、鼓詞和其他劇種的劇目,如《綵樓配》、《琵琶記》、《藥茶記》、《孟姜女》、《天寶圖》等。
【結束語】羣衆是戲曲繁榮的基礎,廬劇的發展離不開人民羣衆生活的土壤。廬劇的劇目更多表現的是我國曆史上反侵略戰爭、反壓迫鬥爭或富有生活情趣的題材。丹納曾說,藝術的起源與發展與地域密切相關。
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