儺戲的由來解說,民間祭祀的昇華
在儺戲形成的最初階段,像戲曲的出現一樣,它也作爲一種新興的文化現象被人們普遍接受。由於它符合民衆的心理需求,因此傳播渠道也很廣泛,社會收效較明顯。那麼,我們來儺戲文化看看儺戲的由來具體是怎樣的吧!
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儺,古書解爲驅鬼逐疫。儺舞是古代祭祀儀式中的一種舞蹈,儺戲是在儺舞的基礎之上發展形成的一種戲劇形式。
儺祭源於原始社會的圖騰崇拜,到商代形成了一種固定的用以驅鬼逐疫的祭祀儀式,周代時被稱爲“儺”。從中國古代商周時起,就把祭祀神靈作爲重要的活動。古老的圖騰崇拜和鬼神信仰,是民衆渴望驅逐苦難,追求幸福生活最樸素的表達,國家要祭,民間也要祭。
如日月星辰、風師雨師、五嶽山林、上帝社稷都要祭。這種祭祀的方式之一,就稱爲儺,並且國家有大儺,民間有鄉人儺。在祭祀的儀式中必然要有歌舞禮樂,這種歌舞也就是儺舞。儺在民間不斷地發展變化,逐漸在歌舞中增加了故事情節,豐富了表演,向儺戲轉化。而這種儺戲就是最原始的戲曲。
儺儀由天子所命的莊嚴祭祀,漸變發展到民間,經歷了逐疫、酬神、世俗化三個階段。漢魏時期,儺事活動的規模變得更加盛大,儀式中的方相氏增至4個,另各有12個黃門弟子和神獸,120名扈從,其餘裝扮成各種神盠的演員多達上千人。
而隨着道教的興起和漢末佛教傳入中國,儺變驅鬼逐疫而爲酬神納吉。主角方相氏讓位於青龍、白虎及佛教中的金剛、力士等護法神。宗教世俗化後,其功能變酬神爲娛人,傳統的不可侵犯的神祗,一變而爲儺公、儺母;再變則成竈公、竈母;至晚唐,連乞丐也加進了儺儀的行列。
至宋,神祕的宗教色彩逐漸淡化,而現實社會的習俗充塞儺祭儀式,自元旦至元宵,丐戶戴面具,穿紅衣,挈黨連羣,通宵達旦,遍索酒食,場面十分壯觀。
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唐宋以後,隨着儺事活動的廣泛流傳,在驅鬼逐疫的鬼神信仰中也融入了大量的儒、道、佛等文化,有了許多神話和民間傳說的借用,還有不少歷史故事和戰爭題材的內容穿插其間,顯示出濃厚的民間傳統文化特色,《蘭陵王》、《目連救母》等儺戲劇目便一直延傳至今。約在元明時,嬗變而成儺戲。
在儺戲形成的最初階段,像戲曲的出現一樣,它也作爲一種新興的文化現象被人們普遍接受。由於它符合民衆的心理需求,因此傳播渠道也很廣泛,社會收效較明顯。明末清初,各種地方戲曲蓬勃興起,儺舞吸取戲曲形式,發展成爲儺戲。
除少數地方外,全國大多數地區都十分流行,後來又傳入一些邊遠地區,特別是巫術氣氛較濃的邊遠落後地區,經過當地民的吸收和利用,最後固定成俗,成爲中國衆多民俗文化之一。
儺戲於康熙年間在湘西形成後,由沅水進入長江,向各地迅速發展,形成了不同的流派和藝術風格。儺戲流行於四川、貴州、安徽貴池、青陽一帶以及湖北西部山區。湖南、湖北的儺堂戲吸收了花鼓戲的表演藝術長處,四川、貴州的儺戲吸收了花燈的藝術成分,江西、安徽的儺戲則吸收了徽劇和目連戲的優勢。
後世儺戲逐漸發展成一種娛樂性的民間舞蹈,不同地區有不同的名稱,又稱鬼舞、跳儺等,也有名之爲跳神的。隨着社會的不斷進步,文明程度的不斷提高,人類對自然的認識也逐漸加深。人們思想上的宗教意識相應減少,而娛人慶典的氣氛卻日益增多,最終將是宗教成分的完全消失,變成純粹娛人取樂,供人消遣的戲劇。
解放以來,由於破除封建迷信,儺這種文化形態遭到摧毀,只在某些偏僻落後的山區還有所保留。20世紀60-80年代,儺戲一度被禁演。
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