尸陀林主可以佩戴麼,尸陀林主寓意分析
尸陀林主,又稱“墓葬主”,是尸陀林的守護者,本尊勝樂及空行母的不共護法。那麼,尸陀林主是可以佩戴的嗎?佩戴尸陀林主又有什麼樣的寓意呢?接下來,就讓我們一起到佛學入門中去了解關於尸陀林主的內容吧。
尸陀林主可以佩戴。
在密續中說,降伏三界者大殊勝嘿如嘎(勝樂)本尊發出“嗡……”咒音後,驚昏了世間一切生靈。當衆生甦醒時,便看到顯現出屍林怙主夫婦的形象。
據說屍林怙主夫婦居住在髑髏山,那裏有四方形的人頭骨城,骨城有屍林髑髏宮殿和蓮華日輪座,座墊上擁立着屍林怙主夫婦。
屍林怙主夫婦的形象極爲陰森恐怖,是兩具沒有血肉的完整人體骨架,全身白色,一面二臂,右手高舉人頭骨棒,左手承託盛滿鮮血的顱器,分別踏立在蓮花日月輪墊上的海螺和貝殼上面,作舞姿狀。
屍林怙主的髑髏身表義空性,人頭骨棒表義摧滅嗔恚心,盛血顱器表義飲魔敵血、五骷髏頂飾表義出生一切悉地成就。總之,屍林怙主幻化多變,與其眷屬,護持佛法事業。
陰森恐怖的墓葬主形象地體現了佛教無常的思想。佛教提出諸行無常,認爲一切有爲法(指依因緣所生者),皆生滅變化,不可常住。如衆生無常,三界衆生皆有生老病死的變化;世界無常,世界有成住壞空,萬物皆在生滅異之中;諸念無常,心識活動念念生滅,不可常住。然而衆生不明無常之理,妄想執著,招致輪迴之苦。
白骨森森的墓葬主向人們生動地展示了:無論是帝王將相、權貴富豪,還是平民百姓、窮鬼乞丐;無論是國色天香的美貌佳人,還是其貌不揚的醜陋之人,所有的人最終結局不過是堆白骨,誰也不可能逃脫。這種說教方式雖然顯得有些陰森和恐怖,但在點語人們放棄執著和物慾、去尋找精神上的解脫,是有些警省作用的。
尸陀林主(墓葬主)有些像漢族的陰間神,他們還被說成是閻王的伴神。閻王的各種身形、紅色雌鹿頭的使者(也是閻王的化身)和尸陀林主在西藏宗教舞蹈“羌姆”中扮演着重要的角色。“羌姆”爲藏語譯音,是藏傳佛教的宗教舞蹈,俗稱所謂“跳神”。
相傳,烏仗那國高僧蓮花生進藏後,吸收吐蕃本土之擬獸舞、鼓舞,間以戴人骨花曼的金剛力士舞而成。8世紀西藏第一座佛寺桑耶寺建成時即曾跳過此舞。跳此舞有固定的程序進行骷髏舞、金剛力士舞、護法神舞等,最後爲兵甲驅鬼,將“朵瑪”(用糌粑捏成有用來供神施鬼的食品)關往野外空地燒燬,以逐邪求福。
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