拜佛是否可以燒紙錢,因地制宜看提示
現在很多人遊玩的時候都喜歡上古寺,一是欣賞美景散散心,二是上香拜拜佛表達對佛陀的尊敬,那麼上香可不是簡單的點上香插在香爐上就可以的,還有就是在拜佛時也不是簡單的一跪一拜就好了的,今天小編呢就爲大家帶來關於拜佛禮儀中拜佛是否可以燒紙錢,希望大家能喜歡。
燒紙又稱燒紙錢,指供人焚化以敬神佛的紙錢,漢族民間信俗之一。焚化紙錢等以敬神佛。隨着中國文化的發展,燒紙漸漸退出歷史舞臺,但我國絕大數農村地區,乃至城市仍在沿用。
來歷
據說,古代有位秀才,名叫辛孝堂。家裏非常窮,母親去世後連副棺材都買不起,只好把屍體停放在家中。有一次,一位好友問他,爲什麼不把母親的屍體埋葬,他實在不好意思說沒錢葬母,只好說:“母親是我唯一的親人,我們相依爲命幾十年了,現在母親去世,可我實在捨不得她離開,我想留她在家裏,多陪她幾天,儘儘孝心。”好友覺得他說的有理,是個孝子。這事傳開後,人們紛紛效仿,親人過世後,都儘量把屍體停在家中,時間越長,越以表示孝心。
有一天,縣令的母親去世了,正值天氣炎熱,放在家裏是不妥的,不放一段時間,又怕手下人說他不孝,想來思去,便想把老母的屍體放到嗽嘛廟裏去讓和尚守着,經常去看看,同樣也盡了孝。於是將屍體擡進嗽嘛廟,對主持說“老夫人一生信佛,擡到廟裏更好超度。”老和尚終日佛事纏身,沒時間看管屍體,便把這個任務交給了小和尚。
小和尚陪着死人實在害怕,兩天過後,死人身上發出臭味薰得他實在受不了,就拉來幾把稻草在房內燒燒,以沖淡些臭氣。稻草燒完了,天還沒有亮,小和尚又找了些黃紙接着燒。燒到天亮時,師父陪着縣令來了,問他燒紙幹什麼。嚇得小和尚說不出話,老和尚忙說,“老爺,這不是燒紙,是給老太太往陰間送錢,因爲陰間用的錢,全是陽間的紙”。
從此,人們相信紙錢就是陰間的錢。爲了表示對死者的追悼,人們常常燒紙錢送給亡靈。
據洪喜慶的《杜詩辯證》上說:“齊東昏侯好鬼神之事,剪紙爲紙,以代束帛,至唐盛行其事”。從唐人王建《寒食行》詩中“三日無火燒紙錢,紙錢那得到黃泉”之句可見一斑。宋人陶彀的《清異錄》上說:周世宗柴榮葬日,用象徵形狀的金銀焚化,紙錢的形狀大似碗口,上有印文,黃色印的叫“泉臺上寶”,白紙的稱“冥遊亞寶”,說明五代時紙錢已經用雕板印刷大量生產了。
從魏晉開始用紙錢送葬,到了唐代,上自王公,下至庶民,盛行燒紙錢送葬,“積錢爲山,盛加雕飾,舁以引柩,……紙錢魏晉以來始有其事”。有詩云:“紙錢紙錢誰所作,人不能用鬼行樂。一絲穿絡掛荒墳,梨花風起悲寒雲”。從埋錢轉變爲燒錢,可能和佛教有關。有學者認爲,佛教的傳入,燒錢也隨之盛行。
故可知燒紙錢由來,應該是受到印度或中亞習俗的影響。印度或中亞人認爲,可以用火將祭品傳遞給鬼神,如婆羅門教中的火神阿耆尼,就有傳遞物品的能力。
由此可見我們拜的是佛又不是拜鬼,所以是不用燒紙的,拜佛的話只需三根香就夠了,甚至都不用點燃,放在那裏就算供養了
【結束語】不必用紙錠,紙錠及燒衣等是民間習用拜鬼神的,佛菩薩不是鬼神,用不著這一套!又清茶亦多用於拜鬼拜神拜祖先,供佛菩薩,用清開水便可。清水有洗滌垢污之含義。又鬼神自身痛苦甚多,佛教正要度鬼神,故不宜拜鬼神,降格去向神鬼討好或求救!銀錠本是道教的產物,混入佛教,信徒不察,依樣葫蘆的沿用,佛經並無燒銀錠等記載。
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