西藏僧人能結婚嗎,什麼樣的才能結婚
說起佛教大家都知道佛教起源與印度,在秦朝時期就流傳到了中國,作爲世界性三大宗教之一的佛教,他們注重人類的心靈和道德的覺悟和進步。在佛學入門總有一個有趣的問題那就是,西藏僧人到底能不能結婚呢?關於這個問題小編小編會做出解釋,如果有什麼不對的請見諒。
佛教認爲人身難得。衆生在無量劫的輪迴中,獲得人身的機會如“盲龜值木”,極爲難得。對修學佛法來說,人身無八無暇、有十圓滿,是學習佛法最好的善緣條件。無論我們報答父母的養育之恩,追求世間的幸福生活,還是修學佛法,追求出世間的解脫利益,都要依靠這極爲難得的寶貴人身。那麼問題來了西藏喇嘛到底結婚嗎?
關於西藏喇嘛結婚不結婚的問題上很多人說法不同,現在很多人說:“藏傳佛教裏面黃(格魯),花(薩迦),白(噶舉),紅(寧瑪)四大教派,只有宗喀巴的黃教是不許結婚的,其他的都可以”。在藏族自己的心裏沒有什麼黃、花、白、紅、黑的說法,這些都是翻譯人的錯誤,按照藏族的說法,藏傳佛教分爲寧瑪教、薩迦教、噶舉教、格魯教,還有苯波教等五大教派。
宗喀巴的教派叫格魯教,過去格魯教比較重視戒律,因爲他們顯宗爲主,但不能說他的繼承人都是受戒的出家人。實際上,對戒律的遵守五大教派沒有什麼大的區別。關於西藏喇嘛結婚的問題方面我在《喇嘛的戒律》裏已經講明白了,但我這裏還是詳細地講一次。現在內地和國外打部分的心中喇嘛可以結婚,而且可以生孩子,結了婚以後也可以再去當喇嘛。
而且有些人說:“喇嘛可以結婚,藏地的活佛都有老婆的,而且他們的對象在寺院裏有很高的地位”。這些都是不瞭解藏文化的緣故。因爲,喇嘛和活佛都有兩種,出家的喇嘛和活佛,也有在家的活佛和喇嘛。出家的活佛和喇嘛他們從小就進入寺廟,在寺廟裏學佛修心,接受出家人的戒律,他有資格穿僧衣,並且他的地位很高,相當於漢地的方丈和住持人,這些喇嘛和活佛在老百姓的心裏也有很高的地位,從內心中崇拜他們。
還有一種是在家的活佛和喇嘛,他從小就沒有進入寺廟,也沒有接受戒律,這種活佛和喇嘛可以結婚生孩子,他還是活佛,也是喇嘛,但他們不是出家人,按佛理來說,沒有資格穿僧衣,一般藏人叫他‘在家修行人’,近些年漢人將他們稱爲‘瑜伽大師’,這些活佛和喇嘛可以去居士廟裏當主持。
有些活佛和喇嘛是掌握權利,搞政治的人,他有很高的地位,就像皇帝一樣,老百姓也崇拜他們,他們的妻子在當地也有很高的地位。另外一種是很特殊的活佛和喇嘛,他們在寺廟學佛修心,但他不願意擁有地位和權利,更不願意參與政治和管理寺廟事務,就把自己的位子讓給別人做,讓別人來當寺廟住持。
他們都很謙虛,很愛學習,思想很單純,生活很樸素。有些喇嘛和活佛長期在山裏,一般不接觸俗人,不追求名譽,也不希求財物,不接受很多供養和弟子,這些活佛和喇嘛在老百姓的眼裏就是佛,實際上真正的活佛和喇嘛就是他們。
按照藏傳佛教的教義,出家的喇嘛不可以結婚,和漢地和尚一樣,都要接受戒律。藏地一般居士是受五戒,出家人要接受25條沙彌戒,比丘戒250條戒,比丘尼360條戒律。一個真正的修行人,除了接受250條比丘戒以外還有菩薩戒360條,再加上密宗5大誓言和14條誓言都要接受,並且必須嚴格執行。
對違反這些戒律的人叫“還俗”,出家人還俗是自由的,誰也管不了,只有因果報應來收拾。藏傳佛教寺院的規矩是,你還俗了以後再也不能進入寺廟當和尚。不管他是地位多高的喇嘛與活佛,還是再能講佛法的法王,只要他還俗了,藏族人們都認爲還俗的人業障太重,來世只有下地獄以外沒有別的去向,認爲很可憐。
還俗的標準是,出家人本來戒掉女色之人,如果你沾染女色一次之後,你穿僧衣也沒有用,你已經還俗了,你是佛教界的罪人。但在社會上有權利的活佛與喇嘛還俗的話,同樣是佛教界的罪人,但人們不敢說,從心裏崇拜的地位落到千里之行始於足下。
修密宗的人也有兩種,出家修密和在家修密,修密宗的出家人不允許有妻子,在出家的戒律基礎上修密宗的話,修得比較快。在家修密宗的人,他可以結婚,就像內地居士。但他們沒有資格穿僧衣,在家修密宗的人,他們自己也有瑜伽士的衣服。
但現在確實有些藏族在家修密人穿着僧人的衣服,打着喇嘛的旗號,藉口修密,欺騙女人的感情和財物,可以說他們都是騙子,不是真正的藏族出家人。現在江湖上混亂的在家修密的人,留下長頭髮和鬍子,穿着僧人的衣服,打着僧人的旗號,顯現一些普通的鬼通,騙人收財的人很多,愚癡的信徒跟隨這班人,迷惑地學鬼通,最後神經叨叨。這些修密人永不成就佛。我們要知道,出家人不能留長頭髮、鬍子和指甲,也不能顯神通,這些都是他們的戒律啊!
【結束語】對於西藏文明不大瞭解的人,會說西藏的喇嘛和漢地的和尚是一樣的意思。實際上,本來並不是每個出家人都能稱爲喇嘛的,稱爲的喇嘛不一定是個出家人,因爲在家的喇嘛也有。
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