植物花語,菩提樹花語是什麼?
我國佛教禪宗所著的古詩中有這麼幾句:菩提本無樹,明鏡亦非臺!本來無一物,何處惹塵埃。意思是交人不要妄想執着,才能明心見性,自證菩提。今天爲大家帶來的就是這詩句中出現的菩提樹,一起和小編來看看它的植物花語是什麼吧。
菩提樹的花語:夫婦之愛,白頭偕老
菩提樹,在不同的國度裏因爲人民的一些風俗不同,而賦予了它不同的花語,在中國,菩提樹象徵的是夫婦之愛,白頭偕老這一花語,而在印度,它的花語則是覺悟、智慧,而在歐洲,則是大慈大悲,明辨善惡這一花語。
別名:沙羅雙樹,阿里多羅,印度菩提樹,黃桷樹,思維樹,畢鉢羅樹,覺樹
菩提樹樹姿美觀,葉片綺麗,是一種生長慢、壽命長的常綠風景樹。幼苗期盆栽很有觀賞價值,常用來點綴會客廳、書房。菩提樹不僅身世豐富,且實際用途十分廣泛。它樹幹粗壯雄偉,樹冠亭亭如蓋,既可做行道樹,又可供觀賞;葉片心型,前端細長似尾,在植物學上被稱作“滴水葉尖”,非常漂亮,如將其長期浸於寒泉,洗去葉肉,則可得到清晰透明、薄如輕紗的網狀葉脈,名曰“菩提紗”,製成書籤,可防蟲蛀;
“菩提”一詞爲古印度語(即梵文)Bodhi的音譯,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界等。在英語裏,“菩提樹”一詞爲peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有寬宏大量,大慈大悲,明辨善惡,覺悟真理之意。而在植物分類學中,菩提樹的拉丁學名爲Ficus religosa,有神聖宗教之意。
菩提樹釋義
“菩提”一詞爲古印度語(即梵文)Bodhi的音譯,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界等。在英語裏,“菩提樹”一詞爲peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有寬宏大量,大慈大悲,明辨善惡,覺悟真理之意。而在植物分類學中,菩提樹的拉丁學名爲Ficus religosa,有神聖宗教之意。據《大唐西域記》佛陀成道後,在菩提樹下踱步七日,異花隨跡,放異光明。爲報樹恩,目不暫舍,故此瞻望。這時有五百青雀飛來,繞菩薩三匝而去,十分殊勝,人天歡喜。爲此,信衆們常常帶着鮮花等物品來供養佛陀。佛陀常常外出說法,信衆有時遇不上世尊,他們很掃興。後來阿難陀把這件事告訴佛陀,佛陀對阿難說:“世間有三種器物應受禮拜——佛骨舍利,佛像和菩提樹。禮拜菩提樹吧,這和禮拜如來功德一樣大,因爲它幫助我圓正佛果。”留學佛子釋本性說:“佛門中,菩提樹是聖樹。因爲,佛陀是在菩提樹下成道的,見菩提樹如見佛。因此,禮拜菩提樹蔚然成風,流傳至今”。
菩提本無樹
神秀,俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽受戒。五十歲時嗣禪宗五祖弘忍,歷六年,升爲上座僧。弘忍卒後,移住江陵當陽山玉泉寺,開禪宗北宗一派。卒諡大通禪師。
唐朝初年,他與師兄慧能對話,寫下詩句:身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。意思說:身是覺悟的根本(菩提是覺悟的意思,以前釋迦牟尼在畢鉢羅樹下覺悟成佛,後世便將此樹稱爲菩提樹),心像明鏡一樣,能照萬物。物象來時,鏡不增加,物象去時,鏡不減少。這裏的“身”和“心”,實是互文,意思相同,只是爲了符合詩歌的句法而作的安排。慧能(後來稱禪宗六祖)對寫了這麼一首詩:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 。流傳甚廣,所以後世許多人都認爲世界上根本沒有什麼菩提樹,其實是人們誤解了他的本意,菩提樹不僅存在,而且又名思維樹,是一種桑科榕屬常綠大喬木。慧能所寫的“菩提本無樹”這一詩句,大概是從佛家理論“四大皆空”裏作了引伸而來的吧!
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