姓氏文化淺說,廉子祠主祀廉絜考證
解讀百家姓廉姓。姓氏文化淺說之先賢廉子祠主祀廉絜考證。廉氏是一個非常古老、多民族、多源流的姓氏羣體,在當今姓氏排行榜上名列第二百九十位,人口約十九萬六千餘,佔全國人口總數的0.012%左右。
一、我國廉氏源流
相傳帝顓頊有個孫女叫女修,有一天,她撿到一隻燕子蛋,吃下去以後就懷孕了,生下兒子名大業。大業後來娶少典氏女子女華爲妻,生下了伯益。伯益輔佐大禹治水有大功,帝舜賜他姓嬴,並把本族的姚姓女子嫁給他爲妻。伯益的大兒子名叫大廉,因爲他繼承了父親調馴鳥獸的技業,所以又稱鳥俗氏。大廉有個兒子,他以父親的名字爲姓氏,就是廉氏。戰國時趙國有名將廉頗,新莽時有鎮壓赤眉起義的更始將軍廉丹(?-22),東漢有太守廉範,宋代有畫家廉布,元有宰相廉希憲(1231-1280),明有理學家廉仲祥。
二、惠山先賢廉子祠主祀者廉絜的考證
惠山先賢廉子祠是祭祀孔子弟子廉絜的專祠,由清官吏廉志勳請建。據《錫金縣誌》載:廉志勳,生於清乾隆四十四年(1779),卒於道光二十三年(1843)。無錫人。字雲階,號立三,嘉慶十八年(1813)拔貢生(科舉制度中貢入國子監的生員)。二十三年(1818)舉人。性端莊、嚴謹,處事詳審。工小楷。曾任兵部車駕司職方郎中、寶源局(明清兩代鑄造錢幣的機構)的監督。曾設館大學士英和家,無一言談及私事,英和很器重他。着有《立三詩文稿》。廉子勳尊聖人孔子,自己姓廉,故於道光三年(1823),以聖門高弟廉絜請建專祠。
《史記》卷六十七,列傳第七,有“仲尼弟子”專目。孔子曰:“受業身通(注1)者七十有七人。《索隱》中孔子家語亦有七十七人。唯文翁孔廟圖作七十二,現採用此說。這七十二人皆異能之士也。
在《史記》”仲尼弟子“一目中,從顏回至公西蒧,列出七十七人。惠山先賢施子祠主祀者施之常爲第六十五位,本文廉絜爲第七十位。介紹廉絜甚簡,僅”廉絜,字庸“4字。下邊有註釋:”《集解》鄭玄曰,衛人。“鄭玄考證廉絜爲衛國人。鄭玄(127-200)字康成,東漢經學家。鄭玄對絜字有過註釋:”絜,猶結也,絜也,矩、法。君子有絜法之道,謂常執而行之,動作不失也。“廉絜爲孔聖人身通六藝的弟子之一。
廉絜是衛國人,孔子曾周遊列國,第一個到達的國家就是衛國。衛國,古國名,始封之君爲周武王弟康叔。公元前十一世紀,周公平定武庚反叛後,把原來商都周圍地區和殷民七族分封給他,成爲當時大國,建都朝歌(今河南淇縣),公元前660年(即衛戴公元年)遷都楚丘(今河南滑縣)成爲小國。後又遷都帝丘(今河南濮陽)。公元前254年爲魏國附庸國。公元前209年爲秦所滅。孔子周遊衛國時,是衛靈公(公元前534年至前493年)在位執政時,孔子曾會見衛靈公,他在衛國僅十個月,後去陳國。孔子周遊列國結束後,返回魯國,晚年在邑(今山東曲阜)致力於教育,由此可見,廉絜在衛靈公執政的最後幾年成爲孔子弟子的。孔子卒於公元前479年,他去世後的第4年,即公元前475年已進入戰國時代。
1962年11月在濟南召開”山東省第二次孔子討論會“,後來,討論會參與者都遭到逼害。直到1977年後,研究孔子之風又起,並有成果。但對孔子弟子廉絜的研究,僅是”廉絜,字子庸,春秋時衛國人,孔子七十二弟子之一“的結語,也沒有大的突破,只是在庸字前加上一個”子“字。目前未見有較詳細的廉絜小傳。
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