阮姓宗祠楹聯及其典故由來解說
解讀百家姓阮姓。阮姓宗祠楹聯及其典故由來解說。阮姓,中華姓氏之一。主要源出古帝王皋陶之後,以國爲氏。在《百家姓》中排第130位。在2007年全國姓氏人口排名第189位。阮姓在越南是全國最大的姓氏。
阮姓文化之宗祠楹聯
四言
源自偃姓;望出陳留:此聯典出阮氏的姓氏源流和郡望。
涇渭世澤;陳留家聲:上聯典出阮氏爲皋陶之後,商朝有阮國,地處涇、謂之間。下聯典指阮氏人望出陳留,晉朝時期的名士阮籍,就是陳留人。
才稱逸驥;志匹冥鴻:上聯典指漢朝時期的文學家阮瑀,字元瑜,陳留尉氏人。少年時曾跟從蔡邕學習,後任曹操司空軍謀祭酒,掌管記室,後爲倉曹掾屬。善作書檄,又能詩,爲“建安七子”之一。“逸驥”,古時稱善於奔跑的駿馬。此處指才思敏捷。下聯典指西晉朝時期的陳留尉氏人阮裕,字思曠,以德業知名。初任大臣王敦的主簿,後出任溧陽令,臨海、東陽二郡太守。多次辭去朝中徵召,終日靜默,什麼也不學習、不研究,晚年居剡山。“冥鴻”,謂高飛難見的大雁,比喻避世之士。
桃源仙骨;竹徑高風:上聯典指三國時期曹魏文學家、思想家阮籍,字嗣宗,陳留尉氏人,阮瑀的兒子。曾任步兵校尉,爲“竹林七賢”之一。蔑視禮教,常用“白眼”看待“禮俗之士”;對政事則極爲謹慎,不輕易評論人物,常以醉酒的方法在複雜的政治鬥爭中保全自己。司馬昭曾爲兒子司馬炎向阮籍求婚,他大醉六十天以迴避。長於五言詩,又能文章。下聯典指阮籍的侄子阮咸,字仲容,“竹林七賢”之一,與阮籍並稱“大小阮”。曠達不拘禮法,通音律,善彈琵琶。官散騎侍郎,出爲始平太守。
持杯仙女;吹笛宮人:上聯典指東漢朝時期的阮肇與劉晨入天台山採藥,失道遇仙女。下聯典指晉朝時期的阮禕,善吹笛,出宮爲吏部尚書阮孚所得。
七賢並列;八達齊名:上聯典指三國時期的阮籍,爲“竹林七賢”之一。下聯典指晉朝時期的阮孚,與光逸等八友相友善,時稱“八達”。
三朝內閣;九省封疆:此聯爲清朝時期的體士閣大學士阮元自題聯。
五言
廣覽宏明集;常讀詠懷詩:上聯典指南朝時期的瘐目錄學家阮孝緒(公元479~536年),字士宗,陳留尉氏人(今河南尉氏),撰有《七錄》仿《七略》分類法,將當時所見圖書六千二百八十八種,四萬四千五百二十卷,分爲經典、紀傳、子兵、文集、術技、佛法、仙道七錄,已佚。現尚存《廣宏明集》,有五十五部序目,可考察其分類情況。下聯典指三國時期曹魏的文學家、名士阮籍(公元210~263年),字嗣宗,陳留尉氏人(今河南尉氏)。博覽羣書,尤好莊老。爲“竹林七賢”之一。有《阮嗣宗集》,他的八十餘首《詠懷詩》,頗爲有名。
堂上置玄酒;室中盛稻樑:此聯爲三國時魏國文學家阮籍《詠懷》詩句聯。
七言
書有元瑜傳萬古;樂得仲容播千秋:上聯典指東漢朝時期的文學家阮瑀(公元165~212年),“建安七子”之一。字元瑜,陳留尉氏人。爲曹操司空軍謀祭酒,管記室。能詩,善作書檄。有《阮元瑜集》。下聯典指魏晉間名士阮咸,字仲容,陳留尉氏人。阮籍之侄,“竹林七賢”之一。精通音律,善彈琵琶。曾爲散騎侍郎。
八言及以上
吹笛宮人,遣歸吏部;持杯仙女,引入天台:上聯典指西晉阮孚,字遙集,阮咸的兒子,歷官安東參軍、黃門侍郎、吏部尚書。明帝有宮女宋禕,善吹笛。明帝病重時,羣臣諫宋禕出宮,明帝經徵求意見,把宋禕嫁給了阮孚。下聯典指東漢人阮肇,永平年間與劉晨同入天台山採藥,迷路遇到兩個仙女。仙女持杯把他二人引入山洞中,用胡麻飯招待他們。後依原路回家,子孫已經七代了。
四海具瞻,尊爲山斗;同朝欽羨,望若神仙:此聯爲清代潘世恩贈阮元聯。阮元(公元1764~1849年),清乾隆年間進士、着名學者,官軍機大臣、體仁閣大學士。
神話離奇,天台巧遇仙女;世風險惡,竹林並列賢人:上聯典指東漢名人阮肇的事典。下聯典指三國時期曹魏名士阮籍及其從子阮咸,均爲“竹林七賢”之一。
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