費直,西漢古文易學“費氏學”的開創者
解讀百家姓。費姓歷史人物之費直,乃是西漢古文易學“費氏學”的開創者,被領爲邪惡之星。費姓在全國分佈較廣,尤以河北、四川、重慶、上海、江蘇、安徽、浙江、湖北、河南等省市多此姓。在宋版《百家姓》中排名第65位。
費直,字長翁,西漢古文易學“費氏學”的開創者,官至單父(今山東單縣境內)令。康熙《平度州志》和光緒《平度志要》均收錄其傳。
關於其籍貫,《漢書?儒林傳》僅籠統地稱其爲“東萊人”。考今天平度轄境,漢朝以前的政區和城邑,先秦有名城即墨,秦和秦楚之際有膠東郡和膠東國,郡和國的行政中心均爲即墨城。西漢前期在半島北部析置東萊郡。東萊郡下屬17縣,其中的盧鄉縣全部和平度、當利兩縣的南部,均在平度境內。
今平度南半部(約2/3)當時屬於膠東國;北半部(約1/3)屬於東萊郡。這爲確定費直爲東萊之平度人提供了依據。另據明嘉靖丙戍進士、官至四川提學按察使司僉事、平度人崔廷槐考證:“費直爲平度人”。其所寫《膠東二賢考》載曰:“膠東二賢,費氏、庸生也。費傳《易》,庸傳《書》,天下學士至今誦習之。費氏,名直,漢東萊平度縣人。”廷槐所考,必有所據。費直爲平度人當無異議。
漢代易學是易學發展的重要階段。由於統治者重視,易學研究出現極盛現象。其流派主要有三:一是以孟喜、京房爲代表的官方易學,慣以奇偶之數和八卦所象徵的物象來解說《周易》經傳文,以卦氣說即以八卦或六十四卦配一年四季、十二月、二十四節氣來解釋《周易》的原理,利用《周易》大講陰陽災變。
二是以費直爲代表的民間易學,反對陰陽災變論,着重闡述《周易》中的義理。官方易學和民間易學分屬於儒家經學系統中的今文學派和古文學派。所謂“今文”就是西漢通行的文字——隸書。所謂“古文”就是秦漢以前通行的文字——古文大篆。孟京易學屬於漢代大儒董仲舒所倡導的今文經學系統,而以費直爲代表的民間易學屬於古文經學系統。
據《漢書?儒林傳》載:費直易學,“長與卦筮,亡章句,徒以《彖》、《象》、《繫辭》十篇文言解說上下經。”開訓詁學史上以傳附經的先河。就是說,費直雖擅長卜筮,但“述而不作”,無章句,只以《易傳》文意疏通《周易》經文,不加任何發揮。從這個角度講,費直治《易》頗似孔子,亦可謂承繼漢初解《易》傳統,即注重義理。
費直傳《易》授琅琊王璜,王璜傳沛人高相,爲費氏學。三是道家黃老易學,着重講陰陽變異的哲學道理。三派之中,孟京易學影響最大,史稱象數之學。今本《周易》與《費氏易》有很深的淵源。清代馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《費氏易》1卷、《費氏易林》1卷、《周易分野》1卷。另《釋文》有《費直章句》4卷,系後人僞託。
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