端午節五彩繩的意義,門前懸掛艾草
傳統的端午佳節裏面,我們可以明顯的感受到很多的美好以及一些傳統的習俗,給我們的生活所帶來的美好寓意,端午時候我們會在門口掛很多的艾葉和菖蒲,它就像是一道靈符,可以幫助我們趨利避害。
端午節五彩繩的意義
我國的傳統文化裏面有很多的發展和生活的變化是關於祈福的,我們能感受到很多美好的事,都來源我們對於生活的喜愛和對於大自然的友好相處。端午佩戴五彩繩也是其中的一個部分。五彩繩源於我國古代的五行觀念演變而來。端午節天地純陽正氣極盛,藉助天地純陽正氣闢陰是端午節的重要習俗,在諸多辟邪習俗當中,以五色絲線係臂,曾是很流行的節俗。傳到後世,五色絲即發展成許多種漂亮飾物,製作也日趨精緻,成爲端午節特有的民間藝品。
端午門前懸掛艾草
我們都知道,端午節主要是爲了紀念偉大的詩人,屈原在我們的心中屈原是正義的化身,而菖蒲也是一種可以驅趕妖怪的物品,所以他就和這個正義的氣息完全契合。端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然後插或懸在門上。因爲菖蒲天中五瑞之首,象徵驅除不祥的寶劍,因爲生長的季節和外形被視爲感“百陰之氣”,葉片呈劍型,插在門口可以避邪。所以方士們稱它爲“水劍”,後來的風俗則引申爲“蒲劍”,可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲爲劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸於牀戶,皆以卻鬼”。
端午的古詩
唐·文秀《端午》節分端午自誰言,萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。葉適《端午行》仙門諸水,會流下瓦窯溝。中有吊湘客,西城南北樓。旗翻稻花風,棹澀梅子。雨夜邏無騷音,絳紗蒙首去。唐·殷堯藩《七律·端午》少年佳節倍多情,老去誰知感慨生;不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話昇平。鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。唐·褚朝陽《五絲》越人傳楚俗,截竹競縈絲。水底深休也,日中還賀之。章施文勝質,列匹美於姬。錦繡侔新段,羔羊寢舊詩。但誇端午節,誰薦屈原祠。把酒時伸奠,汨羅空遠而。
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