老黃曆中的術語,成服是什麼意思
家中長輩去世的時候,一般來說大多數的晚輩都會回來祭拜奔喪。自古至今都是對於死人非常尊重的,尤其是家裏長輩去世之後更是砸下許多金錢送喪,其中的成服就是自古至今都傳承下來的一個老黃曆中的術語。
成服,指盛服;舊時喪禮大殮之後,親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服,叫“成服”。與三週年以後的“脫服”、“除服”相對應。語出《禮記·奔喪》:“唯父母之喪,見星而行,見星而舍。若未得行,則成服而後行。”
舊時喪禮大殮之後,親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服,叫“成服”。在陝西渭南大荔縣極爲盛行,“成服”與三週年以後的“脫服”、“除服”相對應。
《禮記·奔喪》:“唯父母之喪,見星而行,見星而舍。若未得行,則成服而後行。”《禮記·奔喪》:“三日成服,拜賓送賓皆如初。”宋王讜《唐語林·補遺四》:“三日成服,聖人之制。世有至五日者,非也。”
《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》:“朱重搥胸大慟,如親父一般,殯殮成服,七七做了些好事。”明馮夢龍《東周列國志》:“先君雖已成服,惡名在口,一恥也;…”李劼人《死水微瀾》第三部分十:“官紳人家,喪事大禮,第一是成服。”
所謂“成服”即穿孝、戴孝。舊時穿孝、戴孝必須遵守從古代傳統下來的禮儀,不準逾制和擅自更改,謂之“遵禮成服”。那時家裏落了喪事,所有家庭成員均按自身與死者的關係,即刻遵禮成服。由於北京是多民族的聚集之地,且各個歷史時期的風俗習慣不盡相同,所以“成服”的形式亦不盡相同。從民族上有滿漢之分。
從地方上有南禮、北禮之分;從時代上有明、清、民國之分,因此極爲紛雜。但經過互相融合,大同小異,仍有固定規律可循。一般說來,男女孝屬均身穿粗白布長袍,謂之“孝袍子”。子女孝衣不縫底襟。腰間繫上麻繩或麻縷,謂之“披麻戴孝”。只有姑爺,穿漂白布的孝袍子(不戴孝帽)。漢人大都戴口袋頂的孝帽,上邊釘有小銅錢,還有棉花球。
長子釘一個,次子釘兩個,三子釘三個,餘者類推。孫子輩的在孝帽子上釘紅棉球,長孫釘一個,次孫釘兩個,餘者類推。重孫子輩在孝帽子上釘粉棉球,長重孫釘一個,次重孫釘兩個,餘者類推。南禮孝帽子用“三樑冠”,用竹皮做成,上邊帶紗布簾。至於滿人只戴青布白疙瘩的帽頭。女眷們一般是麻花包頭;女兒、孫女則用白布帶子扎頭。
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