中國五大名山,各有各的特色
指的是中國最著名的五座山峯 又被稱為五嶽 均為著名旅遊勝地。東嶽泰山為“五嶽之長” “會當凌絕頂 一覽眾山小”流傳千古。華山自古素有“奇險天下第一山”之稱 《山海經》中已有記載……讓我們一起來了解中國著名景點吧!
中國五大名山的總稱。即東嶽泰山(在山東,海拔1,524公尺)、南嶽衡山(在湖南,海拔1,290公尺)、西嶽華山(在陝西,海拔2154.9公尺)、北嶽恆山(在山西,海拔2,017公尺)、中嶽嵩山(在河南,海拔1,440公尺)。
古代帝王附會五嶽為羣神所居,在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」説始於漢武帝。唐玄宗、宋真宗封五嶽為王,為帝。明太祖尊五嶽為神。漢宣帝定的五嶽中以安徽省天柱山為南嶽,河北省曲陽的恆山為北嶽,後始改以湖南省的衡山為南嶽,隋以後成為定製。明代又以山西省渾源縣的恆山為北嶽,清代移祀北嶽於此。五嶽均有寺廟名勝多處.其中東嶽泰山為五嶽之首!
五嶽中“嶽”意即高峻的山。中國古代,認為高山“峻極於天”,把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為“五嶽”。
魏晉南北朝時期,佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀,進行宗教活動,每個“嶽”均尊奉一位“嶽神”(或稱“大帝”、“神君”等)作為掌管該嶽的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來,供朝山信徒遊覽。
於是,五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前,五嶽大抵是佛、道共尊,寺、觀並存。宋以後,佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期,南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面,東嶽和西嶽則以道教勢力為主,成為中國道教的中心。
五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物,後為道教所繼承,被視為道教名山,它們是:
東嶽泰山(1532.7米),位於山東泰安市。
西嶽華山(2160.7米),位於陝西華陰市。
南嶽衡山(1300.2米),位於湖南衡陽市。
北嶽恆山(2016.1米),位於山西渾源縣。
中嶽嵩山(1491.7米),位於河南登封市。
真正的五嶽之首是嵩山,嵩山是萬山之祖,是中華民族的父親山。嵩山對中華文明的影響遠遠超過了泰山。
東嶽泰山之雄,西嶽華山之險,南嶽衡山之秀,北嶽恆山之幽,中嶽嵩山之峻,泰山如坐,華山如立,衡山如飛,恆山如行,嵩山如卧。早已聞名於世界。
名列五嶽之首的中嶽嵩山,位於河南省登封市。
悠久的歷史:
古代封建帝王把五嶽看成是神的象徵。
“嶽”在春秋前原是掌管大山的官吏職稱,堯時分掌四方外事的部落首領就叫“嶽”。後來把主管方岳的官吏與嶽官駐地的大山名稱統—起來了,便出現了代表四方大山的“四嶽”。
據道教典範《洞天記》雲:“黃帝畫野分州,乃封五嶽。”黃帝遠在五千年前,其疆域版圖不出黃河流域,黃帝是否封嶽無正史可查,但到唐虞三代出現了四嶽是無可置疑的。
那時各朝京都雖屢有變遷,均不出晉、陝、豫三省範圍,其所封四嶽都在黃河流域。
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