非物質文化遺產,安塞剪紙
中國民族眾多,有的分散開來,有的相互融合,使得各個地方的民俗文化都不同。剪紙這門技術,在中國已有數千年曆史了,由於地域和民俗的不同,因而剪紙也有所不同。安塞剪紙是怎樣的呢?本期城市文化為你揭曉。
境內四條川道,有着各自不同的風格。沿河灣的杏子河川以白鳳蘭、王佔蘭為代表,剪紙造型簡單,意境概括,風格純樸;高橋、磚窯灣的西河川,以曹佃祥、常振芳為代表,剪紙外形簡練古樸,因而內部裝飾繁麗,多采用線面結合的手法;化子坪的延河川以胡風蓮、餘步英為代表,剪紙裝飾多以抽象的紋理造型,寓意含蓄;郝家坪至王家灣的坪橋川,剪紙形補古樸,以塊為主,和石刻山像的造型頗為近似,古香古色,另外與靖邊相鄰的鄉鎮,形象較寫實,剪法工細纖巧,類三邊風格。
安塞剪紙,在內部裝飾上,以隨意裝飾和意象裝飾為主,有時用意象和具象裝飾相結合,一般常用的裝飾紋樣有鋸齒紋、月牙紋、紡錘紋、菱形紋以及雲勾、萬字、富貴、磚包城等。剪法上分雙鉸、單鉸和零鉸。
雙鉸,即折鉸,剪一些對稱圖案和局部對稱紋飾;單鉸,凡不能對稱剪的形象,就用單鉸。雙鉸和單鉸相結合,是安塞剪紙的傳統鉸法。零鉸,是將一幅剪紙局部形象分開單獨剪出,然後在紙上拼成完整的圖案。剪紙作者多不畫草稿,而是大刀闊斧,剪隨心走,信手剪來。
安塞剪紙寄情寓意,頗有講究。白鳳蓮説:“古年人剪花都有講究,有故事,不能瞎鉸。”她剪的坐帳花《石榴佛手》意為“九石榴,一佛手,守定娘再不走。”高文蓮剪的《喜花》蝶(方言音為扇兒)魚相戲,“蝶蝶魚魚,兒女纏纏”,是兒女多的意思。高如蘭剪的《娃娃坐蓮花》,有“娃娃坐蓮花,兩口子好緣法”之説。
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