黎族遠古時代的神話和傳説
一個民族的民間故事與神話傳説,是源於人們的精神寄託。黎族文化在經歷漫長的歷史進程中,遠古時代的神話傳説不斷演變,早已深入人心。它向人們展現的是一個民族的精神與思想。今天,小編就帶大家一起看看黎族遠古時代的神話和傳説。
黎族社會的發展,和別的民族一樣,都經歷過一個相當長的歷史進程。而洪荒時代的黎族口頭文學,便有了關於遠古時代的神話和傳説。這些神話與傳説,敍述宇宙萬物和人類起源,解釋洪荒時代充滿神奇的世界,塑造出戰勝自然的理想化的英雄人物。
它以鮮明的主題,淳樸的風格,生動的形象,構成了獨具一格的民族藝術特色。就其內容而言,可分為兩大類:一是對人類起源、族源及其對一些自然現象的解釋;二是歌頌開創世界神奇式的英雄人物,反映人與自然的鬥爭。
創世神話
神話《大力神》在黎族中廣為流傳。神話説:“古時天地相距很近,天上有七個太陽和月亮,人類深受其苦,難以為生。有個叫大力神的人,在一夜之間把天拱上高空,第二天又做了一張很大很大的弓箭,把太陽和月亮各射下了六個,為民除了害。
那時,大地一片平坦,大力神用七彩虹作扁擔,從海邊挑來大量沙土造山壘嶺,繼而又用腳踢出深溪大河,而大力神灑下的汗水,則成了奔騰不息的河水。大力神完成了開創世界大業後,便溘然長逝。”
在人類矇昧時期,黎族的先民在萬物有靈論的觀念支配下,通過天真奇幻的想象,對世界的生成作了浪漫的解説,把一切的自然力都人格化了,希望世界上有一個非凡的英雄,按照人們的理想,驅除災害,創造一個適合人類的自然環境。“大力神”這個形象,閃耀着勞動創造世界的思想光輝,是黎族人民勇敢與智慧的化身。
《天狗》神話,講述的是人類起源的故事。這種以動物為始祖的神話,反映了一個簡單樸素的進化觀念:人不是由天帝創造而來的,而是由動物變化而來的。兄弟姐妹結婚的神話傳説,各民族都極為相似,並且大都與洪水故事相聯繫。在我國,大約有十多個少數民族廣泛流傳着關於兄妹結婚的神話傳説。
這裏所謂的兄弟姐妹,不僅包括同胞兄妹,還包括從(表)兄弟姐妹、再從(表)兄弟姐妹和血統更遠一些的(表)兄弟姐妹。黎族也有一些反映兄妹婚配,繁衍人類的故事。這反映黎族對遠古血緣家庭婚姻的朦朧記憶。黎族關於人類起源的傳説主要有《洪水的故事》、《葫蘆瓜》、《姐弟倆》等。
這些神話的中心也是造人。神話通過一個共同的情節:正當人類瀕臨滅絕之際,順從“天意”,有血緣關係的兄妹不得不婚配,以繁衍人類。此類神話內容,儘管各地流傳不一,但主題和中心情節是不變的。這充分説明了人類社會出現之前,有過“盤古開天地”的時期,同時在人類發展史上,也曾有過羣婚的階段,具有很高的民族學價值。
民間傳説
解讀黎族民間傳説,我們發現古代黎族人民對圖騰的崇拜和對美好幸福生活的嚮往。黎族民間傳説《約加拉西鳥》是一篇圖騰崇拜的代表性作品。相傳,黎族祖先有一個女兒,母親在她出生後不久就去世了,約加拉西鳥就含着穀類來餵養這個嬰兒。
日復一日,年復一年,嬰兒慢慢長大成人了,可約加拉西鳥從此再也不見飛回來。為了報答約加拉西鳥的養育之恩,後來黎族婦女以文身(鳥翅膀的圖騰)來紀念約加拉西鳥。對於圖騰的崇拜,各民族都有着自己的對象,黎族婦女對約加拉西鳥偶像的崇拜,是專注的、深情的。
在黎族民間廣為流傳的《鹿回頭的傳説》,揭示的是對人間美好幸福生活的嚮往。相傳很久很久以前,黎族青年獵手阿勇手持弓箭,從五指山追趕一隻花鹿,追了九天九夜,翻過了九十九座山,追到了天涯海角。前面茫茫大海,無路可走,青年獵手舉起了弓箭,花鹿回頭向阿勇深情一瞥,瞬間火光一閃,煙霧騰空,花鹿變成了一位美麗的姑娘,和青年獵手結為恩愛夫妻。
另一篇動人的傳説《繡面的傳説》,講述的是黎族文面的來歷。相傳很久以前,有個非常漂亮的小姑娘,名字叫烏娜。烏娜很聰明,六歲就會繡花,八歲就會下田種地。烏娜唱的歌,天上的雲彩也會停下來傾聽,水裏的魚兒聽了歡喜得呆在水面上不願離去。
小烏娜13歲時,長得如天仙一樣美麗,不少年輕小夥子來向她求婚。烏娜看上了鄰村的勞可哥哥。勞可聰明、健壯、勇敢、勤勞。但是,那年皇帝派人到民間選美,看上了烏娜。烏娜用尖尖的荊棘,往自己的臉上亂刺,刺成花花點點,血流滿面,躲過了皇帝和官兵的糾纏。
烏娜嫁給了勞可。為了逃避,他倆便到更荒涼的深山裏去居住。他們種山欄、紡織、狩獵,用勤勞、勇敢和智慧開闢了一個新的家園。不久他們生育了子女,為了不再受皇帝的搶劫,烏娜要女兒也在臉上刺上一道道的疤痕。一代傳一代,後代黎族婦女便都紋面了。
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