淺談中國太極拳發源地的歷史
中國功夫在世界上的名聲都是非常響亮的,其中太極拳在功夫的地位可以説是泰山北斗了,相當多的影視作品都有太極拳的身影,在生活中,在晨練的時候也是經常能看到一些人打着太極強生健體,你知道太極拳的發源地是哪裏嗎?本期民族文化為你解析。
張三丰創拳説
由於太極拳的理論根據是中國古典哲學中的“太極理論”,而道家和道教乃是此理論的發揮者,於是道教、道家與太極拳的關係問題也引起武林人士的重視,張三丰創拳説實則是這一現象的反映。這一觀點由來已久,“陳王庭創拳説”盛行以前,即為傳統定論。如楊澄甫所着《太極拳體用全書》自序中曰:“先大父更詔之曰,太極拳創自宋末張三丰,傳之者,為王宗嶽、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。”且附有《張真人傳》。更早如李亦畲《太極拳小序》中也説:“太極拳始自宋張三丰”。今人亦多有贊同此説者。其佐證文獻如《三豐全書》。其中記載“少林為外家,武當張三丰為內家”等。
陳家溝起源説
這種觀點認為,太極拳為明末陳王庭所編創。持此觀點的代表人物為武術史研究者唐豪、顧留馨等。唐豪先生在實地考察了河南温縣,並查閲了縣誌和《陳氏家譜》等後得出此結論。主要依據為陳王庭遺詩中有:“歎當年,披堅執鋭,掃蕩羣寇,幾次顛險。蒙恩賜,枉徒然!到而今,年老殘喘,只落得黃庭一卷隨身伴,閒來時造拳,忙來時耕田。趁餘閒,教下些弟子兒孫,成龍成虎任方便……”,作為其編創太極拳之論據;再者,據《陳氏家譜》載,陳王庭為“陳氏拳手、刀槍創始之人也。”由於廣為流行的幾大類太極拳與陳式太極有着淵源或師承關係,故加重了此説法的權威性。在一段時間內,這一觀點曾占主導地位,如《簡明武術辭典》等書中均用此觀點。中國民間文藝家協會僅經過短短兩天考察,就將温縣命名為中國太極拳發源地,此舉亦被多數人質疑。
王宗嶽創拳説
王宗嶽在中國太極拳史上的重要地位,為歷代拳家所公認。他首次運用易學概念,並闡發《周子全書》於拳理之中,寫成《太極拳論》。遂使“太極拳”名稱得以確立,其文也成為太極拳傳統理論的頂峯:由於王宗嶽第一次較為系統地論述了太極拳拳理、拳技,且王在武史中有跡可查,故有人據此認為王宗嶽總結前人經驗,首創太極拳於世,後傳人陳家溝:因現存有文獻記載,“王宗嶽傳拳蔣發,蔣再傳陳長興”之説。
武當山創拳説
中國武術與宗教淵源頗深。至少在理論上可見其廣泛的牽涉。而流行的“內家”“外家”之分,將武當歸於內家,少林歸於外家,其立論客觀與否,可另為議論。但無疑加重了武術的宗教色彩。與此相應,出現“太極拳起源於武當山”的觀點,也就是很自然的事了。持這種看法的認為,“煉丹”是中國道教的一大活動內容,也是古代研究養生術的一種方法。武當道士在長期的內丹實踐基礎上(多為靜功),結合呼吸吐納以及導引方法,發揮而成太極拳,其主要作用在於疏通經絡(如帶脈、任、督脈等),調和氣血,以達抗病延年之效。再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功。
其他觀點
如陳家溝的陳卜創拳説;唐代許宣平創拳説;唐代李道之創拳説(稱“先天拳”);唐代胡鏡子創拳説;戚繼光創拳説(因其所着《紀效新書》中所載拳圖與今之太極拳具有很大程度上的相似性);南北朝韓拱創拳説等等。這些説法大都言之有源;或據拳法名稱;或據拳理記載;或據歷史源承線索。這些説法也都有附合者。對於各種論點,持論證者固然言之鑿鑿,反對者也有聲有色。
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