擇吉避兇,看中國民間禁忌中的數字禁忌
數字,在我們日常生活中已經使用,不管是在學習上,還是在生活事業上,熟悉都是一個不可缺少的重要存在。不過,關於數字,也存在着一些民間禁忌,或許是因為讀音,或許是因為某些間接關聯,都造成了人們對這些數字的不喜愛。
從“一”開始就有忌諱,原因很簡單,“一”是單數。所以在給結婚或者祝壽人家贈送禮品的時候,一定要禁止送單數,以寄予好事成雙的願望。
而相反,有的民族還忌諱數字“二”,如給死者家或者病患者送禮表示慰問時,就忌雙數。滿族、朝鮮族忌雙日子出殯,其用意很明瞭,不希望不幸或痛苦再次降臨,壞事成雙。
對“三”和“四”的忌諱也很普遍,因“三”與“散”諧音。揚州人做壽也忌諱這個數,所謂男不做“三”,女不做“四”,指年齡的“三十”和“四十”。一層意思是“三十”和“四十”年歲不大,不應該做壽;另一層意思是“三”和“散”、“四”和“死”諧音,不吉利。林明峪《台灣民間禁忌》“婚嫁篇”説到,台語“四”與“死”同音,“由四的語音聯想到死之影響所及,迄今有的醫院為順應病家的心理忌諱,絕無第四棟樓或第四號病房;公共汽車沒有四路,否則不就成了死路一條?基因育根價格遊覽車及旅店據説亦無四號。大陸也有相類似的禁忌存在。以上所説顯然是人們對死的懼怕,故凡“四”數都在禁忌之列。
“六”意味着順順利利,但湖北天、沔一帶,人們竟以為“六”是不吉祥的,做菜(特別是吃雞蛋)、送禮物等數目絕對不可能是“六”。當地人讀“六”為“祿”音,因而“六”有“滿祿”、即“死”的意思,所以人們百般避諱。
“九”與“久”諧音,含有長久之意,而畲族某些集居地卻禁忌書寫“九”字,遇“九”字一律都改寫作“仸”。據説與畲族祖先為神犬的神話傳説有關。“犬”與“九”形近,故忌之。“十八”是當今人們都認為很吉利的數字,它的諧音“要發”表達了人們希望發財致富的討彩心理。但同樣是“十八”這個數字,在畲族亦被列入禁忌,尤其是青年人的婚嫁喜慶之日,絕不能選在十八日舉行,否則,將會像生前犯有罪孽的亡靈進入冥界一樣遭受十八次磨難。由此可知,數字禁忌的吉凶觀念是因時、因地、因民族、因行業等因素而有所差異的,不能一概而論。
與年齡有關的數字禁忌
年齡表示生命的長短,因此計算年齡的數字也就與生命有了瓜葛。有些數字因各種原因被歷史賦予了兇禍的含義,我國民間在敍説年齡時即避免使用它們,以防危及生命。
人們忌言“三十六、四十五、七十三、八十四”。人們以為“三十六、七十三、八十四”這些歲數是人的一大關口,究其原因,乃是出於對聖人和英雄人物的追念和崇拜。“三十六”是三國時期破曹操百萬大軍於赤壁的東吳大將周瑜的享年;“七十三”是被世代奉為“聖人”的孔子的享年;“八十四”乃是儒家另一大聖孟子的享年。因此人們認為這幾個數字是人生的一大關口,連聖人都難以逃避的,一般人更不用提了,所以人們都很忌諱這幾個年齡,俗語中有“七十三、八十四,不死也是眼窩刺”、“七十三、八十四,閻王不請自己去”等等一些説法。
中原一帶最普遍的歲數忌諱是四十五歲。據説這是與大清官包拯有關。《北平風俗類徵·語言》引《朔紀》雲:“燕人諱言四十五歲,人或問之,不曰‘去年四十四歲’,美國基因育根效果則曰‘明年四十六歲’,不知何所謂也。”而《汴梁瑣記》則有解釋:“汴地民間流傳,老包(拯)奉命往陳州放糧,中途遇盜,喬裝忘八(江湖中下九流妓女的鼈腳),逃出險地,倖免於難,其時正值包拯四十五這一年歲,必屬厄運,因而忌言四十五歲,多改稱四十四或四十六歲,以避之。”
忌“六十六”。民間以為六十六歲是老年人的一個“坎兒”,俗諺雲:“年紀六十六,閻王要吃肉”。東北一帶老人六十六歲生日時,要由後輩給他包六十六個餃子(一般都儘量做得小些),如果能一次吃完,就預示這個“坎兒”能夠平平安安地過去。河南一帶,老人六十六歲生日時,閨女要送一塊肉來,大概是為了還上閻王的債,客觀上卻是解了老人的饞,還了女兒的願。
關於歲數的禁忌,各地還有一些特別的説法。浙江湖州,凡年老壽終,恰遇八十一歲,不能説出這一數字,俗曰九九八十一,財數算盡,後代有窮敗之意。台灣忌諱歲數逢九,以為九歲、十九歲、二十九歲……九十九歲等等為厄關,恐有病災傷亡禍事發生。這是因為在古人的觀念裏,一三五七九為陽,二四六八為陰;九為陽數之極,物極必反,故是代表由盈而虧、由盛轉衰的不吉數字。清人董含在《菁鄉贅筆》裏就説:“古人逢九,雲是年必有災殃。”所以民間忌諱歲數逢九。
忌諱的數字是因為人們認為它們對人有危險,不是孤獨、離散、破財,就是臨終死亡,都是大不吉利的。它們的影響力至今仍十分強大,當今各大商場衣物上的標價,非“六”即“八”,反映了人們發財和長壽的良好願望,也是人對自身本能保護的表現。但是,這類禁忌同樣沒有科學道理,完全是人們“心造的幻影”。
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