長壽和吉祥的象徵,龍生九子之霸下簡介
霸下,我國古代漢族傳説中龍生九子之一,排行第六,是長壽和吉祥的象徵,這與它總是奮力地向前昂着頭,四隻腳頑強地撐着,努力地向前走有很大關係。接下來,就跟小編一起到龍文化中一起看看霸下的介紹吧。
霸下是古代漢族傳説中龍之九子的老六,名為贔屓(bìxì),樣子似龜,喜歡負重,碑下龜是也。這些龍子許多被運用於漢族建築中。在上古時代的漢族傳説中,霸下常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。
治水成功後,夏禹就把它的功績記在石碑上,讓它自己背起,故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱龍龜,是長壽和吉祥的象徵。它總是奮力地向前昂着頭,四隻腳頑強地撐着,努力地向前走,並且總是不停步。
霸下的起源:
一、龍龜説
根據摩爾根聞一多的圖騰學説,可以將圖騰的形成分為以下幾種:
1、合婚圖騰,表示兩族的聯姻關係,兩族徽根常作為並置排列形,或連體排列,或作交連形。此為合婚族徽根。
2、父母雙親系分化的子女系圖騰,作為父母雙親組徽根連體排列,並以下傳血親的族根為主體位。即若以母系下傳則以母系徽根為本體複合父系徽根,反之亦然。
3、子女氏族重新冊命分氏,另立原生圖騰,本氏原生圖騰為主體形象,或所自出祖先氏族徽根銘於原生圖騰形象某側的次要地位,複合為新的族根。
所以説,贔屓的形成是以龜圖騰為主,龍圖騰為輔的一個複合衍生族徽。是一個氏族的象徵。
但這種説法僅是從理論上得到的,而在考古方面沒有得到證實,所以説這種説法僅是種猜測。
二、玄武説
《楚辭·遠遊》:“召玄武而奔屬”,王逸注:“呼太陽神使承衞也。”洪興祖補註:説者曰:“玄武為龜蛇,位在北方曰玄,身有鱗甲故曰武”。蔡曰:“北方玄武,介蟲之長。”《文選》注:“龜與蛇交,曰玄武。”《禮記·典禮》注:“行前朱鳥而後玄武。”孔穎疏:“玄武,龜也。”《後漢書·王樑傳》:“玄武,北方之神。”
可見玄武是龜與蛇的聯合體,是古代顓頊族的族徽。顓頊族與東夷太昊,北狄黃帝,西戎炎帝均有血緣關係。黃帝天黿氏,少昊玄枵(鷙)又作玄囂。玄囂為蒼龍,枵為鳳,即風姓。玄枵與玄囂分別表示了少昊與太昊間的聯繫。囂、黿,上古皆魚屬。所以軒轅裔鯀又寫作鯀,實際是黿,三足黿為能。
顓頊亦黿屬,為大龜,龜亦魚類,即有甲之魚。所以《山海經》説顓頊死則復甦,化為魚婦,或半人半魚,是示其祖先為魚類。然北狄之地本是天黿氏大本營,南下征服東夷太昊、少昊、蚩尤後接受蚩尤的蛇圖騰,畫蚩尤像威行天下,於是使蚩尤餘部歸降,進而融合,遂有黃帝族內的蛇族,並使其師衞於軒轅丘帝都四野。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武,顓頊之父族為韓流(豚韋),為黃帝裔,故顓頊繼承黃帝王族族徽玄武,為帝位象徵,便是“北宮玄武”。
霸下的文化體現:
贔屓,龍之子,是漢族獨特文化的一個表現,是中華文明幾千年沉積的結果。是廣大漢族勞動人民的智慧,在經意或不經意間創作出來的文明結晶,值得我們珍惜。現今很多的建築物都會以龍、霸下等石雕為形象代表,不僅是次建築物的形象代言使者,而且還能更好更廣泛地傳承我們中華名族五千年的古老歷史結晶。
隨着經濟的發展,隨着奇石、觀賞石市場的日益擴張,出土的天然奇石也有很多藴含我們五千年曆史的文化真諦!例如這一名為霸下的蠟奇石:
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