楞嚴經和楞嚴咒的區別,兩者的作用關係
佛教據記載早在秦朝時就摻入中國,那時的秦朝對於佛教的到來還是處於牴觸狀態,到了東漢末年開始盛行。在佛經大全中能保留到現在的經文甚是珍貴。那麼今天小編要為大家講的是《楞嚴經》和《楞嚴咒》的區別希望大家喜歡。
《楞嚴經》,佛教經典。又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。唐般剌蜜帝譯。10卷。此經的譯者為般剌蜜帝大師中印度人,居廣州制止道場,於唐神龍元年(705)從灌頂部中誦出,烏萇國沙門彌伽釋迦譯語,房融筆受,懷迪證譯。中國曆代皆視此經為佛教主要經典之一。清代,章嘉呼圖克圖等將其譯成藏文,並刊有漢、滿、藏、蒙四體合璧的《首楞嚴經》全帙。在日本,此經亦流傳不斷。
話説本經譯主般剌密諦,依於願力,要利益中土之人,第一次身上藏著楞嚴經東來之時,被守邊界的官吏查獲,而不許他出境,這反而更激發了他宏法之願,更加堅定,並且更加精進。他並想到了一個方法,可以將此經攜帶出境而不被發覺。他用極細的白絹書寫此經,然後剖開自己的肩膊,將經文縫藏在其中,等瘡口平復之後,再申請出國,海關搜查無疑,才得航海東來。
大師於唐中宗神龍元年(西曆七0五年)到達廣州,那時正好首相房融被貶在廣州,房融便請大師住在制止寺,於是剖膊出經,譯成漢音,譯事完畢,便速回本國,以解除邊吏所受之難。由於譯主藏經出國,國王因此罪責守邊之官吏查緝不嚴,因此大師譯經完成之後,便速即回國,原以自身承當所有罪責。大師如此冒險艱苦,乃至不惜身命榮辱,正是所謂重法輕身,所成功德,不可思議。我國之眾生,均沾其法施之益。
楞嚴經也是一部有名的[破魔大全]寶典。尤其我們末法時期種種法上的亂相,佛在本經中,幾乎全都説到了!而且講的十分透徹、明白。佛並且也指出其各各對治之方。因此,本經更是末法時期眾生修行不可缺的一部寶典。依此寶典,末法眾生方可望於如此正法得正信、正知見、正解、正修行,而不被種種邪魔外道所轉、所誑惑、破壞。
佛在經中説,末法將盡、法將滅時,楞嚴經最先滅。因為楞嚴經是眾魔的剋星,破魔的大法寶,若有本經住世,則正法得住持世間,佛弟子修行有所依持,邪魔即不能得逞。然而本經若滅,魔力則無有能制者,魔事猖獗,眾生修行即罕能不墮魔數者。因此,為佛弟子,應善護正法,勿謗此經,共同宣揚此法門,則自他於菩提道深種善根因緣,速修無上。
那我們來説説《楞嚴咒》楞嚴咒是咒中之王,亦是咒中最長者(2622字),佛經上説“這個咒關係整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒,就是正法存在。”楞嚴咒其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時,佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難,阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體,沒有楞嚴咒的因緣,就沒有《楞嚴經》。
重要意義
一:楞嚴咒是正法的代表,它關係到法運,世界上多一人誦楞嚴咒,佛法運氣會很好.,故應誦楞嚴咒。
二:楞嚴咒是整個佛法的保護神,若楞嚴咒不滅,一切法都不滅,故應誦楞嚴咒。
三:一心向善,加布施錢財,加教人向善,加誦楞嚴咒是榮華富貴的祕訣,故應誦楞嚴咒。
四:有人説能背誦楞嚴咒,就是菩薩。楞嚴經楞嚴咒最先滅。無量壽經阿彌陀佛最後滅。誦楞嚴咒,阿彌陀佛名號滅的那一天永遠不會來,能誦楞嚴咒的人有一份功勞。所以就是菩薩。故應誦楞嚴咒.
五:釋迦牟尼佛為表達楞嚴咒的殊勝,自己不説楞嚴咒。而是坐在佛祖頭頂的放光佛所説,説明楞嚴咒是佛上佛的境界,咒中之王,威力極大。故應誦楞嚴咒.
六:持誦楞嚴咒的人未來世,不是富豪就是貴族。今生也能改變命運。原因在於誦楞嚴咒的人,十方如來會迴向一份功德給他。故應誦楞嚴咒。
七:佛祖告訴大家:末法更要讀楞嚴咒。魔強法弱,要用楞嚴咒令法殊勝。故應誦楞嚴咒。
【結束語】那麼大家知道了楞嚴經和楞嚴咒的區別還有兩者的作用關係了嗎?總的來説就是楞嚴經是由楞嚴咒中演變過來的,而楞嚴咒是由般剌蜜帝大師千辛萬苦帶出境的,大家都記住了嗎。
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