東巴教最重要的祭祀儀式,祈壽
宗教都有自己所信奉的神,而且不同宗教有着不同的信仰,但總體來説都大同小異。東巴教還是原始的信仰,相信萬物皆有靈,所以他們有着與別人不同的信仰,更具地方特色。他們的祭祀大典也是豐富多彩,形成了獨具特色的東巴教文化。
多達30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體,即用象形文字記載在東巴經書裏的內容通過各種宗教儀式表現出來,並以宗教儀式傳承下來。這些儀式力圖詮釋人與自然和人與社會的矛盾,與納西族先民生產生活息息相關,藴藏着豐富的文化內涵。
其中《祭天》、《祭風》、《祭署》、《祭丁巴什羅》等是比較具有代表性儀式。東巴教最重要的祭祀儀式:祈壽。
祈壽儀式
祈壽儀式稱為“汝眾華”,是納西族祈求風調雨順,延年益壽的活動。是東巴教中最重要的祭祀儀式之一。
在儀式中除了佈置神壇,懸掛日、月、仙鶴、七星旗、擺放祭品、神石以外,最突出的是設一棵代表“迎華神”的華塔和一棵代表華神梯的柏樹。主祭東巴為主祭人家迎華神,求壽緣、求神福澤。將酒、米撒向人羣是儀式的最高浪潮。
祭天、祭“署”(自然之神,與納西人的祖國統一為同父異母的兄弟)、祭祖、祭風(超度殉情而死的痴男怨女)是東巴教最重要的宗教儀式,這些儀式由“東巴”司主持,在人家的院子和户外的平地、河邊舉行。
祭天是對人類始祖、各路天神的崇敬;祭“署”則為了表達與自己和睦相處的願望;祭祖則是為死去的先人指引通向“靈地”極樂仙境的路,避免鬼神的侵擾。“風”是納西傳説中專門引誘年輕的男女自盡的七個美麗的女鬼,“祭風”儀式在超度一對情死的戀人的同時,也為了趕走那些美麗的女鬼,期望不再發生下一次悲劇,雖然往往事與願違。
東巴教沒有寺廟神殿,也沒有專職的祭司,東巴平時不脱離生產和民俗生活,只是在應別人之請時主持宗教儀式。納西族的宗教和文化的繼承、發展,東巴們功不可沒傳説納西始祖丁巴什羅“手握金鹿送來的竹筆,沐浴着藍鳥帶來的靈感,面對粗糙的樹皮,用剛萌芽的智慧,觀奎星圓曲之勢,察急文鳥跡之象,博採眾美,合而為字。”這就是今天仍然活生生被納西人應用着的象形文字--東巴文。
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