大勢至菩薩保佑什麼，化煞化兇保平安

大勢至菩薩被尊稱為大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩佛弟子合尊稱為“西方三聖”。那麼大勢至菩薩在日常生活中能夠保佑我們什麼，是否可以化煞化兇保平安？讓我們一起往下看看吧。

在佛教中阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀世音菩薩表慈悲，救人與苦難之中。然而也不要忘記與阿彌陀佛和觀世音菩薩共稱為“西方三聖”的大勢至菩薩。佛教中大勢至菩薩表智慧，所謂的智慧就是要時時刻刻提醒自己要覺悟，使自己本具的智慧逐步的得以顯現，過智慧的生活，遠離一切煩惱痛苦，尊貴無比得大威勢。

在這個被繁華衝亂頭腦的世界裏，人們無窮的慾望成為苦惱的根源，許多人陷入這慾望的泥潭中不可自撥，大勢至菩薩就是要我們看清煩惱的根源，用自己的智慧解除世間這煩惱痛苦。

《觀無量壽經》説大勢至菩薩，“以智慧力，拔三塗苦，得無上樂，故名大勢至。”《思益經》説：“我投足一處，震動大幹，及魔宮殿，故名得大勢。”大是所證之法身，以法身豎窮橫遍，故名大；勢是能證之般若，以般若智內破煩惱惑，外伏諸魔怨，故名勢；至是究竟義，即解脱德，以菩薩位鄰極聖，證近於佛故名至。所以《悲華經》卷三説，當阿彌陀佛入滅後，由觀世音菩薩補其位；

觀世音菩薩人滅後，則由大勢至菩薩補處成佛，掌握化權，號善住珍寶山山如來。大勢至菩薩是以都攝六根，唸佛法門而證道，他經歷十信、十住；十行、十回向、十地及等覺、妙覺；由唸佛至成道的五十二個階段；據《楞嚴經大勢至菩薩唸佛圓通章》説，大勢至菩薩於往昔劫中，得遇十二如來，相繼一劫；其最後佛，名超日月光佛；彼佛即以唸佛法門，而開示之。這超日月光佛，實際上就是阿彌陀佛。

《無量壽經》稱阿彌陀佛亦號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。以光明立佛，分十二號，阿彌陀佛一名，具十二光明；全歸於阿彌陀佛一名，包含無遺。這超日月光佛所示之法，圓頓直捷，甚深切要。大勢至菩薩於聞法後，嚴謹受教，精進修持，即由唸佛而證得三昧。這便是大勢至往昔發心修行之因緣與證得唸佛三昧之來源。

唸佛法門圓頓真捷，簡便易修，勝過一切法門。所以在楞嚴法會上，當釋迦牟尼佛向與會眾問圓通時，大勢至菩薩特別介紹了這唸佛三昧法門。他説：“……譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。

若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開，如染香人，身有香氣，此則名香光莊嚴。我本因地，以唸佛心，人佛生忍。今於此世界，攝唸佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”大勢至菩薩於因地時，以唸佛心人無生忍，故今攝此娑婆世界之念佛眾生，歸人淨土。

關於大勢至菩薩的形象，據《觀無量壽經》説，這位菩薩的身量大小與觀世音菩薩相等，圓光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方國土，能讓有緣眾生親自看見。只要見到他一個毛孔所放出來的光，就等於見到十方無量諸佛的淨妙光明，所以大勢至菩薩也名叫無量光菩薩。因為他一個毛孔的光，就與十方無量諸佛光明一樣地廣照無邊。

就像觀世音菩薩以慈悲的光遍照一切眾生一樣，此菩薩以智慧的光遍照一切處，具有使眾生脱離三途之苦的無上光明力量，所以大勢至菩薩名號的意思，就是智慧的大勢遍至十方。大勢至菩薩的天冠上有五百寶華，一一寶華有五百寶台，一一台中，能顯現出十十方諸佛淨妙國土的長與寬。大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花，肉髻上有一個寶瓶，內裏裝着智慧的光明，用以濟度一切眾生。其他一切相好與觀世音菩薩完全一樣，沒有什麼差別。