救贖地獄中的罪苦眾生,地藏菩薩的故事
“安忍不動,猶如大地,靜慮深密,猶如祕藏”這便是地藏菩薩因而得名的原因,在佛教中的地藏菩薩更是四大菩薩之一,救贖地獄中的罪苦眾生則是他的願望。
那麼,本期佛教人物解析地藏菩薩的故事。
還想了解》》佛教中的虛空藏菩薩
唐代的中國佛教,正如日麗中天,吸引了日韓等國不少僧人來華求法。當時的朝鮮半島分為三個國家,即新羅、高句麗、百濟。有新羅王子金喬覺(696-794),生而相貌奇特,頂骨聳出特高。力大可敵十人。心地慈善,穎悟異常。
金喬覺出家名地藏比丘,攜白犬善聽航海來華。地藏比丘在各地遊化數年後,於開元末年來到安徽省九華山。九華山,位於安徽青陽縣,本名九子山,唐李白到九子山,見九峯如華,所以後來又名九華山。地藏比丘在此深山的盆地裏結廬苦修,過着渴飲澗水,飢食白土的生活,且常被毒蟲傷螫。
深山苦修的地藏比丘,若干年後被當地士紳諸葛節遊山時發現。見此和尚住石洞茅蓬,破鍋殘粒中滲有白土,生活異常清苦。得知是新羅王族遠來中國求法,諸葛長者發心倡議為他修建道場。九華山主姓閔;家財甚富。
建寺必請閔公佈施山地,閔公也非常敬仰地藏比丘,問他要多少地,地藏答道:“一袈裟所覆蓋地足矣”。據載,地藏顯神通力,袈裟一披,蓋盡九華,於是閔公將整個九華山全部佈施供養。閔公為地藏護法,其子也隨地藏比丘出家,法名道明,為地藏的侍者。現在所見的地藏菩薩像,兩旁有一老者及少年比丘,即閔公父子。
寺院建成後,各方來參學者甚眾,新羅國也有不少人來親近供養。九華山高且深,寺眾增多,生活即發生問題,煮飯還要滲拌白土,一些人餓得皮骨相連,故當時稱之為“枯槁眾”。寺中大眾只是一心為求佛法,而完全放棄了物質享受的要求。地藏比丘在九華山的影響甚大,後來新羅國王得悉,即派人送糧食供養。
地藏比丘一直領導此精進苦行的道場,至唐開元廿六年七月三十日入滅,世壽九十九歲。大家都直覺到:地藏比丘實為地藏菩薩的化身,是地藏菩薩來中國的應化,所以大家稱之為地藏菩薩,而九華山即成為地藏菩薩應化的道場,成為中國佛教四大名山之一了。特別是每年七月三十日,九華山香火尤其鼎盛。地藏菩薩自有他特殊的因緣感應,才能得到民間一致的信仰。
-
紅珊瑚的鑑別方法小心遇假貨
紅珊瑚生長非常的慢,所以如果看到非常多的紅珊瑚,那就很有可能是假的,所以在鑑別佛教七寶之一:紅珊瑚的時候,一定要小心別遇到假貨,接下來,就讓我們一起來看看紅珊瑚的鑑別方法吧。紅珊瑚生長在海中,又象樹枝又象花,很久以來,一直誤認為是一種海生植物。直到20世紀20年代...
-
藏地佛教常識,藏傳佛教僧人能吃肉嗎
在佛教的飲食中,我們有一個共同的理解是出家人不能吃葷,不過,在藏傳佛教中,其僧人卻可以吃肉,這是什麼原因呢?是因為藏傳佛教和漢傳佛教的不同之處嗎?具體原因如何,就讓我們一起到佛學入門中瞭解吧。藏傳佛教僧人可以吃肉。原因:藏地地處青藏高原之上,作為存在於世界屋脊...
-
博愛廣度,春秋戰國時期佛教放生的淵源
放生早在春秋戰國時代就有,甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。可見,放生淵源十分久遠。那麼,關於春秋戰國時期的放生是什麼樣的呢?和現代社會的放生有什麼樣的不同?下面就到佛教放生中瞭解吧。先秦源流與形成中國漢地的放生活動古已有之。狹義單指人命;廣義則指...
-
佛教四大名山之峨眉山詳解
每個人多多少少都會對峨眉山有點了解,經常電視劇古裝戲會有些關於峨眉山的資料。峨眉山高出五嶽、秀甲天下,山勢雄偉,景色秀麗,氣象萬千。素有“一山有四季,十里不同天”之妙喻。接下來,來佛教四大名山瞭解佛教四大名山峨眉山。峨眉山基本信息峨眉山位於中國四川省峨...