道教靈寶派來源,道教靈寶派祖庭在哪裏
靈寶派創建於東晉末年,靈寶一詞最早在《太平經》中見過,有着神靈寶貴的意思。靈寶派也是屬於道教文化中最早期的道教派別。你知道到了靈寶派的祖庭在哪嗎?它的來源又是什麼?讓我們一起來看看吧!
靈寶派又稱葛家道。是產生於東晉末年的一個道派,活躍於江南一帶,本山為閣皂山,與上清派的出現時間大體相同。該派是以信奉和傳承《靈寶經》系而形成的教派,也因主傳與主修《靈寶經》系而得名。
靈寶派的修煉方法主要是符篆科教。它又受到上清派的影響,也講存神、誦經之類,它介於當時新舊道派之間,既保留天師道的傳統,也兼有上清派的新法術,這比上清派更能招徠多層次、多方面的信徒。
靈寶派比較重視集體的宗教活動,但又不同於天師道的聚眾活動。該派信徒一起唱經、一起吃齋,通過齋醮科儀,用禮拜等方式來約束殺、盜、淫等種種罪行,用唱經來淨化口出的“惡言”,用存神的方法來驅趕貪慾與惡念。靈寶派提倡修道者應該不僅僅只求個人成仙,而應包括要藉此幫助別人行善得道,普度眾生。
至唐代,靈寶經法、修煉理論漸為上清茅山派所吸收。北宋金元時期閣皂山靈寶宗壇與江西龍虎山正一宗壇、江蘇茅山上清宗壇為符策三山。元以後,靈寶派併入正一道。
道教經典中,“靈寶”一詞最早見於《太平經》,原為神靈寶貴之意。隆安中,葛洪族孫葛巢甫附會引申,造作《靈寶經》30餘卷,並臚列一個上自元始天尊,下至葛玄及其後嗣的傳經系統。至南朝宋時,陸修靜“更加增修,立成儀軌,於是靈寶之教,大行於世”。
【結束語】雖然對於道教這方面的文化來説並不是懂得太多,但總是覺得道教似乎是一個非常神奇的宗教,讓人捉摸不透,卻又會想要靠近去了解。
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