道教文化,道教四御是什麼
説到道教神明,大家第一反應就會想到道教的三清道祖,但三清之下還有四御,據説他們是輔佐玉皇的四位尊神,那你知道他們分別是誰嗎?他們在道教神明中又佔有什麼樣的地位呢?那麼本期的道教文化,為你解析。
在道教最尊的三清神明之下,還有“四御”。“御”是對皇帝的敬稱,也有治事之意。四御是居於三清之下,位於萬神之上,主宰天地萬物的四位天神。
四御就是輔佐三清的天神,過去叫六御,為了符台道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類,去掉了“玉皇大帝”和“青華大帝”,成今日之“四御”。他們的全稱是分別是北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇。
道法會元》稱“三清”、“四御”為“七寶”,認為三清是宇宙萬物的創造者,四御是統率天地的萬神者。在比較著名的道教宮觀中,主要大殿除三清殿、玉皇閣外,一般還建有專門供奉四御的四御殿,四御神像頭戴冕旒,身着朝服,雍窖華貴,為人間帝王形象。三清、四御作為道教尊神羣體,常被合稱。
中天紫微北極大帝:協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候。
南極長生大帝:協助玉皇執掌人間災障禍福。
勾陳上宮天皇大帝:協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才,並主宰人間兵革之事。
承天效法后土皇地祗:協助玉皇執掌陰陽生育,萬物生長,與大地河山之秀。
此外,四御又有另一不同解釋,稱之為“四極大帝”,北方曰北極紫微大帝總御萬星,南方曰南極長生大帝總御萬靈,西方曰太極天皇大帝總御萬神,東方曰東極青華大帝總御萬類。
四御的出現,大概不早於宋。《修真十書》卷七《丹訣歌》曰:“九九道至成真日,三清四御朝天節。”《道藏輯要》柳守元《三壇圓滿天仙大戒略説》:“賴我三清道祖,玉帝至尊,五老四御,九極十華以及古聖高真遞傳妙道。”
從這兩條資料對於四御的不同排列,可看到“四御”內涵確有兩種解釋,《丹訣歌》將三清與四御相連,此四御即為以玉皇大帝為首的四位天帝;柳守元將五老君與四御相連,則四御即為四極大帝。不過前説更為普遍,為道教塑造神像和齋醮中普遍採用。
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