丹江計氏家族,由兩支血脈組成
解讀百家姓計姓。由兩支血脈組成的丹江計氏家族發展史。計姓,在《百家姓》中排名第113位。到2009年1月為止,計姓人口總數在中國的姓氏排行裏未進入前500姓,在宋版《百家姓》中排序為第一百十三位門閥。
計姓起源之丹江計氏家族
據我所知,丹江的計氏家族有兩支血脈組成。另一支血脈的族譜與正支有別——其“連”、“忠”兩輩與“宗”、“耀”兩輩對等——“宗”是“忠”的上一輩。據説——沒有考證——這支血脈原本為“吉”姓,因為家族太弱小容易受人欺負,才與“計”氏這個大家族聯宗的。“連”“忠”是否“聯宗”之意?那就不得而知了。
人,原本就是天造地就的精靈,生無名,本無姓。有一首《大聖鬧天宮》插曲叫做《生無名本無姓》<原名:齊天大聖孫悟空>,歌詞説得好:“生無名,本無姓,天造地就有精靈,有精靈。來無影,去無蹤,千錘百煉見真功,見真功。闖東海,鬧龍宮,天地驚。身披旋風,火眼金睛,齊天大聖孫悟空。”
先民之時,“民本無姓,有姓者皆有土有爵;後民皆有姓,‘百姓’即平民之稱。”
姓,代表氏族的血統,最早起源於母系社會。早期的姓出自氏族的圖騰,氏族往往以天象星座、動植物作為其圖騰的內容,在與周邊的其他氏族的交往中以展示氏族圖騰的徽記來表明其身份,區別不同的氏族和方位,這氏族徽記就是姓的最早雛形。從時間上,姓的產生遠遠早於文字,有了文字以後,根據圖騰徽記的圖形產生了有文字意義上的姓。
氏,最早在原始社會晚期形成,黃帝時已有“胙土命氏”。隨着氏族制度的解體和階級社會、國家制度的形成出現了賞賜封贈土地以命氏的習慣。繼而氏之源起,形成濫觴,出現以各種形式得氏的現象,至此,姓和氏本意的屬性分野實質上已不太明顯。
所以可以説,姓氏,產生於原始氏族社會。若干民族組成一個原始部落,部落內各氏族又獨立存在,同時,各氏族之間又有着密切的婚姻聯繫,姓就作為識別和區分氏族的特定標記符號應運而生。可以推斷早在母系氏族時期姓已經形成,如姬、姜、媯、姒等,是由母權制社會中婦女的地位所決定的,其作用就是便於通婚與鑑別子孫後代的歸屬。同姓內部禁止婚配,異姓氏族之間可以通婚,子女歸母親一方,以母姓為姓。
所以可以説,姓氏,產生於原始氏族社會。若干民族組成一個原始部落,部落內各氏族又獨立存在,同時,各氏族之間又有着密切的婚姻聯繫,姓就作為識別和區分氏族的特定標記符號應運而生。可以推斷早在母系氏族時期姓已經形成,如姬、姜、媯、姒等,是由母權制社會中婦女的地位所決定的,其作用就是便於通婚與鑑別子孫後代的歸屬。同姓內部禁止婚配,異姓氏族之間可以通婚,子女歸母親一方,以母姓為姓。
所以可以説,姓,產生於原始氏族社會。若干民族組成一個原始部落,部落內各氏族又獨立存在,同時,各氏族之間又有着密切的婚姻聯繫,姓就作為識別和區分氏族的特定標記符號應運而生。可以推斷早在母系氏族時期姓已經形成,如姬、姜、媯、姒等,是由母權制社會中婦女的地位所決定的,其作用就是便於通婚與鑑別子孫後代的歸屬。同姓內部禁止婚配,異姓氏族之間可以通婚,子女歸母親一方,以母姓為姓。
中國人在三皇五帝以前(距今約5000年前),就有了姓。每個人都有自己的姓氏。
有史記載:帝嚳之後,經數千年的分化,有的以祖先的名字為姓,有的以國為姓,有的以地為姓,有的以官職為姓,有的為賜姓。
秦朝以前,姓和氏是含意不同,各有所指的兩個單字。姓字的古形字是“人”和“生”組成的,意為人所生,因此而為姓。氏字的出現,早在甲骨文中就有。清代文字學家朱駿聲在其名着《説文通訓定聲》中,釋“氏”字本意為木本,是植物之根,為象形字,後來被轉註為姓氏的氏,取木之根本之意。
夏商周三代,姓的社會職能是代表有共同血緣關係的種族的稱號,而氏則是從姓中派生出來的分支。
西漢時期,姓和氏的區別分野已經微乎其微。司馬遷作《史記》時,乾脆把姓氏混為一談,成為不可分割的同一屬姓了。
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