姓氏文化淺説,《汪氏宗譜》前言
解讀百家姓汪姓。姓氏文化淺説之《汪氏宗譜》前言一覽。汪氏是一個典型的多民族、多源流姓氏,在當今姓氏排行上名列第五十六位,屬於大姓系列,人口約五百二十九萬兩千餘,佔全國人口總數的0.33%左右。
汪姓文化之汪氏小苑
宗譜,亦名家譜,族譜,家乘。這是中華民族文化中以血緣關係為線索,專門記錄家族世系的獨特的一種文學形式。這是中華民族從古流傳自今,用以尊祖、敬宗、收族、固家、睦族、教子的一種極其重要的教化工具,是一種被供奉於祠,接受族人祭拜的極為正式的家族文獻。
古人云:“國有史,家有譜,史為治國之鑑,譜為治家之鑑矣。”據考證偉大的愛國主義詩人屈原,官居三閭大夫,其主要職責就是掌管楚國昭、景、屈三族(即三姓)的事務,編制三姓的家譜。相傳荀子也曾編有《春秋公子血脈諜》。漢代司馬遷在寫作《史記》時,不少史料都是旁證於家譜之類的家族文獻。宋代文學家歐陽修、蘇洵都編寫了自己姓氏的家譜。他們既是文學家,又是譜諜學家。他們關於修譜的理論,他們修譜的實踐影響極為深遠。歐陽修説:“子孫不知姓氏所由來,以眛昭穆之序者,禽獸不如也。”蘇洵説:“一世不讀書則無君子;三世不修譜,則為小人。譜之重也如斯。”
水有源而流,樹有根而生。物尚有本源,而人豈能無本源哉?人之本源,乃其祖宗也。
汪氏從何起源,根在何方?字派如何延續?這正是我們修譜所要回答的問題。
汪姓在歷史上撰有四十多部家譜。《中華百家姓祕典》列出了汪姓四十二部宗譜及其收藏地。
四川省圖書館存有簡陽縣、表青神縣兩個支系的汪氏家譜,並可在館內借出查閲。限於條件,我們現在還沒有讀到館藏汪姓的全宗譜或統譜。我們手中也沒有射洪縣北支系汪氏家譜。“興”字輩和“天”字輩的一些人在五十年代前,看過手抄本的射洪縣北支系的汪氏家譜。可惜的是,這手抄本已經失傳五十餘年了。
我們這次續譜,只能根據一些長輩和年長弟兄的回憶,對射洪縣北支系汪姓的來源及世系的發展作還源性的工作。對現當代的汪氏同宗則通過走訪,逐户登記,理清世系。
凡編修家譜,其宗旨,均在於清血源,明世系,承先啟後,繼往開來。我們這次續編汪氏宗譜,其目的乃在於尋汪姓氏族之根,溯汪姓同宗之祖;清汪姓宗親之血緣,明汪姓宗親之新陳代謝;記汪姓氏族之光榮傳統,敍汪姓祖先之光輝業績;繼汪姓勤勞創業之本,揚汪姓書香傳家之風。我們要通過續編《汪氏宗譜》,來增強汪氏宗親的認同感、自豪感、榮譽感,從而教育族人,提高本家族內部的向心力、凝聚力,推動後代子孫敦品勵學,篤志勉行,立志成為國家的有用之才,立志成為社會的中堅力量,促使本家族在社會中的地位和聲望越來越高。
為達上述目的,四房的汪天文(金華鎮上方中學退休教師)懷着濃厚的興趣,以高度的責任感和使命感,首先發起續編《汪氏宗譜》的倡議,並擔任編寫主筆。在寫出初稿後,又邀汪天中(即汪偉,德陽教育學院退休教師)加入到續編宗譜的行列。經幾年時間,終於將這本《汪氏宗譜》奉獻於族人面前。
-
漢族姓氏和炎黃或許是沒有關係的存在
現代人命名沒有古代人那麼講究,還要有姓、名、字號四項,現在命名只需姓加上名,一般是兩字或者三字組成的。本期的中國姓氏就一起來看看漢族的姓氏和炎黃有關係嗎?一起看看下文吧。炎黃是指炎帝神農氏和黃帝有熊氏,代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的後代。指中華民族...
-
高姓字輩排行,後世子孫尋根依據
解讀百家姓高姓。高姓字輩排行情況,後世子孫尋根依據。高氏是一個多民族、多源流的古老姓氏羣體,源流眾多,在《百家姓》中排第153位,在中國大陸的姓氏排行榜上名列百家姓第十九位。高姓文化之字輩排序江西宜春高氏字輩:“員學遠仕伯若文鬥亮應”貴州鬆桃高氏字輩:“...
-
整理胡姓郡望大全,安定郡、淮陽郡等等
解讀百家姓胡姓。整理胡姓郡望大全,其中有安定郡、淮陽郡等等。胡姓是當今常見姓氏,在《百家姓》中排名第158位。在2007年全國姓氏人口排名第13位,約佔全國漢族人口1.31%,為中國人口超過1%的十九個大姓之一。胡姓起源之郡望安定郡:漢武帝西漢朝元鼎三年(丁卯,公元前11...
-
滿族古老的姓氏之一,齊佳氏
齊佳氏乃是滿族古老姓氏之一,並且齊佳氏也是滿族的貴族姓氏,更是滿族八大姓之一。齊佳氏在滿族中的地位也是極高的,漢姓為齊。那麼,本期中國姓氏一起來了解一下齊佳氏。齊佳氏是滿族中非常顯赫的姓氏,人口眾多,分佈在滿洲八旗之中。但是齊佳氏中特別出名的人好像沒有...