佛教小年,小年在佛教中的意義
明天是2018年2月8日,農曆臘月二十三,在我國北方地區,這一天是小年,也是祭灶的日子,家家户户祭灶神,掃塵,還要吃糖瓜之類的甜食,吃餃子,個人則要沐浴、理髮等,這些都是為了祈求來年的平安吉祥。而在佛教中,臘月二十三的小年有沒有什麼意義呢,就讓老黃曆為你介紹。
佛家認為,從佛法的角度來講,小年的意義是護法安僧、清淨內心、讚歎他人。
護法安僧
小年的時候,民間都要祭灶,灶王在佛教裏,指的是監齋菩薩緊那羅王。緊那羅王是“天龍八部之一”,據《河南府志》上説,元代末年,少林寺有位行者,蓬頭裸背跣足,手中常提燒火棍,在廚房做雜務,盡職盡責,十分勤勞。由於地位不高,寺中無人知其姓名和法號。
後來,劉福通帶領紅巾軍突然圍攻少林寺,危急關頭,這位行者衝出山門,身體忽然長高數十丈,站立山峯之上,大叫“吾乃緊那羅王也”。紅巾軍驚恐萬狀,到處逃邃,少林寺免遭大劫,但這位行者也隨後圓寂。從此監齋使者受到供奉,並建立了緊那羅殿。
監齋菩薩一般供奉在“大寮”,又稱“香積廚”,辦造飲食的地方,叫做“大寮”,在《維摩詰經·香積佛品》裏提到,香積佛國的香氣為十方三界第一,他們會用香飯供養諸佛菩薩,因此佛門的大寮又被稱為“香積寮”。
如今佛弟子紀念監齋菩薩,就是要學習他老人家不畏一切困難,護持寺院,護持常住,當寺院有難的時候,能夠挺身而出,使災難化解。護持三寶,是第一個佛弟子的責任。監齋使者,火部威神,調和百味薦唯馨;災耗永無侵。護法安僧,清眾永蒙恩。
掃塵淨心
舉行過灶祭後,便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三日起到除夕止,我國民間把這段時間叫做“迎春日”,也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除,北方稱“掃房”,南方叫“撣塵”。
在春節前掃塵,是我國人民素有的傳統習慣。據《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的説法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門。這一習俗寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
而在佛教中,掃塵的意義在於,掃除自己內心的塵垢,“身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂試拭,未使惹塵埃”。佛世時的聖弟子周利槃陀伽尊者,就是以持誦“掃塵除垢”四字,而成大阿羅漢的。
周利盤陀伽稟賦甚鈍,記憶奇差,也欲出家。兄長摩賀盤陀伽尊者教他念四句偈。周利盤陀伽學了三個月之久也未能學會。兄欲用呵斥的方法教導,故責令他回家,但他涕泣不願走。佛陀得知後,教其掃塵除垢,替精舍做清潔工作,周利盤陀伽非常努力地去作清潔灑掃工作,由於他依教奉行勤奮清潔灑掃,其業障由此得以清淨消除。
此後,周利盤陀伽努力靜慮思維修習這些偈頌文義,最終證得阿羅漢果。所以佛法中的掃塵的意義,即是要掃除自己內心貪塵痴慢疑等塵土,從而內心清淨,努力修行,而證道果。
愛語利生
過小年的時候,民間要吃甜食,叫灶糖,以灶糖奉行給灶王,是希望他到天上去多給天帝講好話,以便降福人間。看似,但換一種角度來理解,在佛教中,就對應着教人説柔和語讚歎別人,不要説粗惡語傷害別人。
所以佛弟子不要忘記,在小年吃灶糖的同時,不是希望灶王替人講好話,而是人在生活中要時時讚歎別人,説“愛語”稱揚別人,如是,人際關係自然通達,隨之而來的,也就是福報了。福不是上天賜的,是自己努力得來的。
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