藏曆佛教節日之受戒行善的殊勝日
在佛教中,事之超絕而稀有者,被稱為“殊勝”,根據藏曆,一年之中有數個殊勝日,藏傳佛教提倡信眾在殊勝日受戒行善,行食素、戒殺、放生諸事,以修養功德。那麼今天的佛教日曆就為你介紹,藏曆佛教節日--殊勝日。
藏傳佛教認為,藏曆是根據密續《時輪金剛》中所説的星象規律與天文歷算法推算出來的結論。千百年來的事實證明,無論是藏曆的日食、月食日,以及每月望日與晦日的確定,其精確度都不同程度地高於其它歷算方式所得出的結果。因此,如果想在殊勝日行持各種善法,也最好能依照藏曆來執行。
藏曆中的每個月都有一些殊勝的日子,如每月初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月都有極其殊勝的節日。首先藏曆正月上弦的初一至十五為神變節。藏曆四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日,四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅磐日,該月彙集了三個重要節日。
而在藏曆的六月初四,為釋迦牟尼佛初轉發輪日,六月十五日又為佛陀入胎日。因此,該月又彙集了兩個節日;而在藏曆的九月二十二日,又為釋迦牟尼佛天降日。雖然因為認定方式的不同,而使這些節日的具體時間會有少許差別,但以上日期一般被認為最是準確可靠。
據經書中的記載,在普通殊勝日行持善法有極大功德,尤其是在四大節日中行持唸咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法,其功德都會呈十億倍地增上。
也就是説,僅僅唸誦一遍咒語,就能得到唸誦十億遍的功德,其它所有善法也可依此類推,也因此藏傳佛教歷來提倡信眾要珍惜地度過殊勝日,能夠盡己所能地在這些殊勝節日中食素、戒殺、放生等等,是十分重要的。
但也有一點需要説明的是,在藏曆中時常會出現缺日或者閏日的現象,這是有一定必要與道理的。否則,就會出現在十五的時候月亮不圓,或者在初一的時候反而月光皎潔的情況。
受此影響,信眾守戒的時候如果遇到缺日,則可以將守戒日提前一天。比如説,如果某月沒有三十,則可以在二十九日守戒;如果遇到閏日,則只需守持第一天即可。比如説,如果某月有兩個三十,則只需在第一個三十日守戒。
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